德勒茲和加塔利倡導(dǎo)的不同于西方傳統(tǒng)樹狀思維模式的一種新型思維模式。塊莖（rhizome）是個從植物學(xué)中借用來的詞匯，是一種隱喻性說法。塊莖作為一種“地下莖”，它不同于根（root）或胚根（radicle），根和胚根限定了其自身的發(fā)展方向，其發(fā)展必將走向系統(tǒng)化、層級化的樹狀結(jié)構(gòu)。而塊莖則不同，它并不限制并管制其各個方向上的發(fā)展和關(guān)聯(lián)，它是一種解轄域化之線（lines，指那些構(gòu)成或瓦解一個社會、群體或個體的空間、物質(zhì)、心理要素）的非層級化系統(tǒng)，以隨機(jī)的、非管制的關(guān)系同其他線相聯(lián)結(jié)。德勒茲和加塔利用塊莖這個術(shù)語來指涉構(gòu)成多樣性的非中心化之線。他們認(rèn)為，采用塊莖狀的思維模式乃是客觀現(xiàn)實(shí)本身多樣化的需要，因?yàn)榇笞匀槐旧砭褪且粋€塊莖，在自然中“根就是一個具有更加多樣化的、側(cè)生的（lateral）和迂回的分支系統(tǒng)的直根（taproots），而不是一個二分的根”。作為一種新的思維方式，塊莖思維試圖鏟除哲學(xué)之樹以及其第一原則，以解構(gòu)二元邏輯。它尋求鏟除根基與基礎(chǔ)，反對統(tǒng)一并廢棄二分，伸展塊莖以便多元化并傳播，造成差異與多樣性，形成新的聯(lián)結(jié)。塊莖狀的思維方式肯定了被西方思想所排斥的原則，并且將實(shí)體解釋為動態(tài)、異質(zhì)、非二元對立的。在別的地方，德勒茲和加塔利又將這種思維方式稱為漂泊不定、攪亂和破壞既定秩序的“游牧式思維”（nomadicthought），而把與此對立的樹狀思維方式稱為“國家思維”（statethought）。