夏完淳《獄中上母書(shū)》

不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報(bào)母矣！ 痛自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋^①，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，?死榮生， 告成黃土^②， 奈天不佑我， 鐘虐先朝^③， 一旅才興， 便成齏粉^④。去年之舉淳已自分必死^⑤，誰(shuí)知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)^⑥，無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門(mén)，生母寄生于別姓。一門(mén)漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)。淳今日又溘然先從九京^⑦，不孝之罪，上通于天。

嗚呼！ 雙慈在堂，下有妹女，門(mén)祚衰薄，終鮮兄弟^⑧。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然已矣，淳之身父之所遺，淳之身君之所用，為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕^⑨，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟^⑩。

淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門(mén)之幸，如其不然，萬(wàn)勿置后⁽¹¹⁾。會(huì)稽大望，至今而零極矣⁽¹²⁾，節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后，如西銘先生為人所詬笑⁽¹³⁾，何如不立之為愈耶⁽¹⁴⁾?

嗚呼！ 大造茫茫⁽¹⁵⁾，總歸無(wú)后，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄不為餒鬼而已哉⁽¹⁶⁾! 若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚決不肯舍⁽¹⁷⁾! 兵戈天地⁽¹⁸⁾，淳死后，亂且未有定期，雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后⁽¹⁹⁾，淳且與先文忠為北塞之舉矣⁽²⁰⁾。勿悲，勿悲，相托之言，慎勿相負(fù)！

武功甥將來(lái)大器⁽²¹⁾，家事盡以委之。寒食、盂蘭⁽²²⁾，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼⁽²³⁾，則吾愿畢矣。新婦結(jié)縭二年⁽²⁴⁾，賢孝素著，武功甥好為我善待之，亦武功渭陽(yáng)情也⁽²⁵⁾。

語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善⁽²⁶⁾。痛哉！ 痛哉！

人生孰無(wú)死？貴得死所耳！ 父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛⁽²⁷⁾，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身若敝屣⁽²⁸⁾; 但為氣所激，緣悟天人理⁽²⁹⁾。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣！

【鑒賞】 夏完淳是明代末年著名的少年愛(ài)國(guó)英雄，又是才情橫溢的作家他父親夏允彝和老師陳子龍都是當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者和愛(ài)國(guó)志士。在這樣的環(huán)境熏陶下，他十四歲就跟隨父、師參加抗清斗爭(zhēng)。后來(lái)事敗被俘，不屈而死，年僅十六歲。這封信是他被關(guān)在獄中寫(xiě)給生母和嫡母的遺書(shū)。訣別贈(zèng)言，千頭萬(wàn)緒，有對(duì)家事的叮嚀囑咐，有對(duì)國(guó)難家仇未報(bào)的英雄遺恨，有對(duì)母親生養(yǎng)之恩的內(nèi)心感激，還有視死如歸的大無(wú)畏精神。以上種種發(fā)之為文，慷慨悲壯，泣血吞聲，是一篇千古不朽的愛(ài)國(guó)主義杰作。

這封書(shū)信在結(jié)構(gòu)上可分為三部分。第一段即第一部分，是回顧起兵以來(lái)的坎坷經(jīng)歷，抒發(fā)他為報(bào)家仇國(guó)難的必死之志。文章第一句就揭示出忠孝不能兩全的矛盾，“以身殉父，不得以身報(bào)母矣”，出語(yǔ)沉痛至極。因?yàn)檫@矛盾此時(shí)不可調(diào)和，況且面對(duì)生與死、國(guó)與家的兩難已有明確的抉擇，這不能不令人萬(wàn)分感慨和油然起敬。接著，作者就滿懷感情地回顧了兩年來(lái)父子二人為國(guó)奔波的坎坷經(jīng)歷。據(jù)《明史》記載，1645年夏氏父子起兵松江，以水軍為骨干，聯(lián)絡(luò)各處義軍圍攻蘇州，試圖切斷清軍在南京與杭州間的聯(lián)系，阻其南侵。但圍城四十五天失敗，清軍反攻，攻陷松江，夏允彝投水自盡以身殉國(guó)。因此，夏完淳說(shuō)的“以身殉父”，實(shí)際上就是以身殉國(guó)。1646年春，他與老師陳子龍、岳父錢(qián)栴再次起兵，不久兵敗，陳子龍投水自殺，他與錢(qián)栴被俘。故信中說(shuō)“一旅才興，便成齏粉”。這種不屈不撓、前仆后繼的抗清經(jīng)歷，作者用 “冤酷日深，艱辛歷盡” 八個(gè)字加以概括，言簡(jiǎn)意賅，沉重悲壯。特別是 “自分必死”四字，說(shuō)明他早已把為國(guó)赴難看成自己的必然歸宿，這種大義，令人欽敬。

作者并非缺乏親情，接下來(lái)以負(fù)疚的筆調(diào)，滿懷感慨地寫(xiě)到自己家門(mén)的不幸。當(dāng)時(shí)作者的嫡母盛氏已出家做了尼姑，生母陸氏也寄居在外地的親戚家中?！耙婚T(mén)漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)”，而這種狀況都是自己無(wú)暇顧家導(dǎo)致的，作者的痛心和自責(zé)可想而知，故說(shuō)“不孝之罪，上通于天”。但是，作者的自責(zé)愈深，我們愈見(jiàn)其為國(guó)忘家之精神難能可貴，愈能激發(fā)起對(duì)他的崇敬之情。

第二部分從“嗚呼”始，至“亦武功渭陽(yáng)情也”止。主要寫(xiě)他對(duì)家庭親人們的擔(dān)憂和對(duì)種種家事的安排交待。這一部分又可分為三個(gè)層次。

一開(kāi)頭，便是強(qiáng)烈的感慨： “嗚呼！ 雙慈在堂，下有妹女，門(mén)祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？”表現(xiàn)了自己對(duì)家門(mén)不幸的感慨，為親人生活無(wú)著的焦慮，感情低回慘惻，催人淚下。“雖然已矣”，這四字力重千鈞，一筆挽回。想到個(gè)人的不幸與國(guó)家民族的危難相比，只能讓前者服從后者?！按局砀钢z，淳之身君之所用，為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？”這幾句，把家與國(guó)的關(guān)系看得很清楚，表現(xiàn)了這位少年英雄非同尋常的愛(ài)國(guó)精神。接下去一個(gè)“但”字，又將筆鋒轉(zhuǎn)回，寫(xiě)母親十五年來(lái)的教養(yǎng)之恩，再次表達(dá)自己對(duì)雙親的惦念和感激。反復(fù)表達(dá)與雙慈死別的艱難，實(shí)是反襯出作者一心為國(guó)的不易，從而突出了為國(guó)忘家品格的崇高。

第二層就“立后”的問(wèn)題進(jìn)行叮囑交待，反復(fù)論說(shuō)“萬(wàn)勿置后” 的道理，態(tài)度異常堅(jiān)決?！坝型粤⒑笳?，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚決不肯舍！”作者為何如此堅(jiān)決反對(duì)立后呢？從文中看來(lái)有兩個(gè)原因： 一是由當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀所決定，作者認(rèn)為在當(dāng)時(shí)滄海橫流的情況下，能夠堅(jiān)持民族氣節(jié)的人不多，如果代為立后的人氣節(jié)有虧，反會(huì)辱沒(méi)夏氏父子的聲名。作者舉張溥立后作為例證，明末復(fù)社領(lǐng)袖張溥死后無(wú)嗣，錢(qián)謙益代為立后，但錢(qián)后來(lái)卻降清成為民族敗類(lèi)，這在客觀上是對(duì)張溥名節(jié)的玷污，所以作者堅(jiān)決不準(zhǔn)別人為自己立后。這也可見(jiàn)作者對(duì)人的名聲節(jié)氣十分看重。二是認(rèn)為夏家與國(guó)家利益一致，個(gè)人與民族命運(yùn)相聯(lián)，如果明朝不亡，縱使自己無(wú)后，也能千秋受人祭祀； 如果明朝覆亡，國(guó)仇家恨尚不能報(bào)，立后又有何用？從這里可以看出作者的愛(ài)國(guó)精神達(dá)到了高度自覺(jué)的境地。

最后主要是對(duì)親人的囑托安排。先是希望雙慈保重，然后請(qǐng)外甥侯檠(字武功)春秋奠祭，最后托其善待新婦。這些家事的逐一安排，表現(xiàn)了作者富于親情、具有感人的人情美。而以上所有家事親情，又無(wú)不歸結(jié)到愛(ài)國(guó)復(fù)仇的大義上。所以在安排家事之時(shí)仍以“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉”來(lái)告慰親人，表現(xiàn)了不屈不撓、死而不已的斗爭(zhēng)精神。這一層，句句含至情，又句句閃耀著愛(ài)國(guó)的思想光華。

第三部分即最后兩段。這一段以韻文形式寫(xiě)成。是進(jìn)一步把舍生取義的愛(ài)國(guó)深情和壯志未酬、死而不已的英雄之志加以強(qiáng)調(diào)，使之更加充分，更為強(qiáng)烈。文中提到的“語(yǔ)無(wú)倫次”，就是指這封絕筆信中一再提到的對(duì)雙慈的掛念和不時(shí)表白的愛(ài)國(guó)復(fù)仇精神。我們從這看似語(yǔ)無(wú)倫次之中感受到作者品格的偉大和精神的崇高。這一段也是作者情感進(jìn)一步的升華和拓深，在風(fēng)格上更顯蒼涼悲壯、蕩氣回腸，更增添了這封絕筆信的感人力量。