對羅摩的祭拜在印度民間十分流行。在印度教中共有三個著名的羅摩：一個羅摩持一柄大斧；第二個羅摩手持弓箭，又說他稱為大力羅摩，使用耕田的犁作武器；第三個羅摩是毗濕奴的另一化身，信徒們只要默念他的名字，便會得到搭救和幫助。
這里所說的羅摩是手持弓箭的大力羅摩，他是維護神毗濕奴的第七個化身，弓箭是他得心應手的武器。有時候，大力羅摩在身旁還牽有一只猴子。當然，猴王哈奴曼在印度羅摩神話譜系里是神仙的忠誠盟友。
傳說大力羅摩的妻子悉達被魔王搶走，羅摩在猴王哈奴曼幫助下找到了妻子。哈奴曼體大如山，毛色如金，紅面，長尾，飛騰變化，無敵于世，是印度教派中受到特別崇拜的對象之一。
中國神話小說《西游記》中神猴孫悟空是哈奴曼的典型化身和具體表現(xiàn)。
按照神話傳說，帶斧子的羅摩是為了按照神仙的意圖建立一個理想的社會，而大力羅摩則是為了幸福的婚姻而拚搏斗爭，婚姻是締結(jié)男女情誼的紐帶。直到今天，在印度語中還有“羅摩世界”的說法，那是指平安富足的生活，這是老百姓的黃金時代。而魔王搶走大力羅摩的妻子悉達，便為羅摩提供并創(chuàng)造了為婚姻而戰(zhàn)斗的機會。

羅摩與猴子

神猴為印度和斯里蘭卡造橋

神猴哈努曼敘述其冒險經(jīng)歷

故事的情節(jié)是這樣的：
有位魔王名喚羅法那，他是人類文化的敵人。此人搶奪了羅摩的夫人悉達，這里的悉達毫無疑問就是幸福女神拉克西彌。關(guān)于悉達的傳說也多種多樣，有說她是大地母親的女兒，父親在耕地時發(fā)現(xiàn)了她，所以悉達又是主管農(nóng)業(yè)的女神。
毗濕奴聞聽自己化身的夫人被劫，十分生氣。他化作一個高大的人間英雄，與魔王展開了激烈無比、昏天暗地的搏斗。在戰(zhàn)斗中，毗濕奴一氣攻克了魔王居住的中心城堡。在印度民間流行著幾首重要的敘事詩，詩中都描述了毗濕奴為此而經(jīng)歷的種種冒險。詩中情景又讓人回憶起德國騎士文化中的巨篇長詩《尼伯龍根之歌》。
如前所述，猴王哈奴曼始終是毗濕奴冒險經(jīng)歷中的主要助手。他對毗濕奴的化身大力羅摩說：“如果我忘了自己是誰，那么我就是自己；如果我能記起自己是誰，那么我就是你?！?br>神猴哈奴曼標志著具有獸性的人形生靈。他通過認識神仙而對羅摩顯示愛戴、友誼和忠誠。羅摩既然是毗濕奴的化身，那么，神猴哈奴曼就成了造物最高思想的塵世標志，受到人們的頌揚和稱贊。