太公曰：“天有四季，地生萬物。天下有民，仁圣牧^①之。故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物靜。盈則藏，藏則復(fù)起，莫知所終，莫知所始。圣人配之，以為天地經(jīng)紀(jì)^②。故天下治，仁圣藏；天下亂，仁圣昌。至道其然也。”(《文韜·守國》)
【注釋】?、倌粒汗芾?，治理。②經(jīng)紀(jì)：綱常，法度。
【譯文】　太公說：“天有一年四季，大地孕育萬物。天下黎民百姓，離不開仁君圣人管理。春天規(guī)律是萌生，萬物欣欣向榮；夏天規(guī)律是成長，萬物茁壯長成；秋天規(guī)律是收獲，萬物飽滿成熟；冬天規(guī)律是收藏，萬物潛藏不動。萬物成熟就要收藏，收藏之后又會重新萌發(fā)。如此周而復(fù)始，不知道所終，也不知道所始。圣人能順應(yīng)這種變化規(guī)律，制定治理國家的綱常法度。因此，如果天下安定，仁君圣人歸于隱藏；如果天下大亂，仁君圣人就會應(yīng)運(yùn)而生，大行其道。這是由于天地之間的根本規(guī)律決定的?！?br>【評說】　人與自然之間是相互依賴的朋友，還是相互敵視的敵人？人與人之間是以鄰為伴，還是以鄰為壑？雖然我們都愿意選擇前者，但實(shí)際上并不能完全避免后者。人們會無奈地發(fā)現(xiàn)，歷史又似乎難以避免地在治亂循環(huán)中曲折前行。社會需要仁圣，更需要造就仁圣的道德與法治。