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| 詩(shī)文 | 《夜上海》小序 |
| 釋義 | 《夜上?!沸⌒?/h1>夜。
賞析 這篇小序是于伶為劇本《夜上海》所作的序,寫(xiě)作于1939年8月12日午夜, 日軍轟炸上海兩周年前夕,上海社會(huì)生活最黑暗的時(shí)候。劇本《夜上?!穼?xiě)于1939年,是作家用一個(gè)月時(shí)間匆匆趕寫(xiě)而成, 目的是為了使該劇于“八·一三”兩周年紀(jì)念前夕公演。這篇小序更像一篇抒情散文,文辭優(yōu)美,意蘊(yùn)深長(zhǎng)。小序中作者幾回欲言又止,表達(dá)了郁悶的心情,對(duì)夜上海的詛咒和對(duì)天明的企盼。序中作者對(duì)劇本發(fā)表后,各方面的反映,批評(píng)或贊揚(yáng)都作了回答,既有面對(duì)批評(píng)的坦誠(chéng)接受,更表達(dá)了作者以戲劇作戰(zhàn)斗的武器的決心。 在“八·一三”戰(zhàn)役期間,許多上海市民和江浙難民涌入“租界區(qū)”, 以避戰(zhàn)火。中國(guó)軍隊(duì)撤退后,這塊市區(qū)成為上海廣大民眾和各地遷滬難民的棲息生活天地,成為上海城市生活的主體?!肮聧u”時(shí)期的上海聚集了大批文學(xué)家、藝術(shù)家。他們?cè)诋?dāng)時(shí)特殊的政治、文化條件下從事藝術(shù)活動(dòng)。這段時(shí)期,可以說(shuō)是中國(guó)話(huà)劇史上的輝煌時(shí)代,新的、優(yōu)秀的話(huà)劇不斷涌現(xiàn)。藝術(shù)家們“以嚴(yán)肅的研究態(tài)度,努力提高演劇水準(zhǔn);選成功的舞臺(tái)名劇,供給觀眾精神食糧”。他們用話(huà)劇作斗爭(zhēng)的武器,驅(qū)除黑暗的恐怖,喚醒民眾的意志, “等待茫茫長(zhǎng)夜之后到來(lái)的天明”。 于伶在當(dāng)時(shí)是“抗日救亡演劇隊(duì)”的負(fù)責(zé)人,抗日愛(ài)國(guó)話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的骨干。他創(chuàng)作了許多“孤島現(xiàn)實(shí)劇”,直接地表現(xiàn)半淪陷境況中的上海社會(huì)生活?!兑股虾!繁蛔u(yù)為“孤島”劇運(yùn)的紀(jì)念碑,是反映“孤島”現(xiàn)實(shí)生活“最優(yōu)美”的劇作。 《夜上?!吠ㄟ^(guò)江南一戶(hù)小康人家在戰(zhàn)亂中到上海“避難”的遭遇,反映了廣大“孤島”民眾的困苦動(dòng)蕩生活,展現(xiàn)了上海失陷后各個(gè)階級(jí)的生活面貌,以及人民的苦難和反抗。 劇作出版后,受到各方面的關(guān)注,有批評(píng)也有贊揚(yáng)。有人說(shuō)劇作“素材過(guò)多”、“頭緒紛繁”,是一堆題材的搜集和提供,“缺少戲劇性”。對(duì)此,于伶在小序中說(shuō),這是練習(xí)編劇進(jìn)程中的一次冒險(xiǎn)。于伶以往的各個(gè)劇本都是在現(xiàn)實(shí)主義的前提下嘗試了各種手法, 《夜上?!非∈亲髡邍L試運(yùn)用“缺少戲劇性”的白描手法。對(duì)于這樣的批評(píng),于伶在其他文章中又做了另一方面的解釋?zhuān)荷虾5膽騽∥枧_(tái)上擠滿(mǎn)了古裝片、歷史劇、愛(ài)情戲,為著要在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)極度強(qiáng)烈的“娛樂(lè)”市場(chǎng)上使嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)劇能占有一個(gè)較鞏固的地位,劇作者也不得不為營(yíng)業(yè)著想,一方面迎合“孤島”上海特殊的環(huán)境,另一方面又不能抑制對(duì)于黑暗上海的詛咒甚至謾罵。這仍是以話(huà)劇作斗爭(zhēng)的武器, 只是在銳利的武器之上涂上了藝術(shù)的涂層,在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下,也許更適用。因而夏衍在評(píng)介這個(gè)劇本時(shí)說(shuō):于伶懂得了千萬(wàn)上海市民的心,他真實(shí)地從淺俗的材料中提煉驚心動(dòng)魄的氣韻,使他完成了一種“詩(shī)與俗”的化合的風(fēng)格,寫(xiě)下了令人不能忘記的迂迴曲折地傳達(dá)了上海500萬(wàn)市民決不屈服于侵略者的意志的作品。 《夜上海》的結(jié)尾,主人公梅萼輝表明了要一身清白地在上?!皥?jiān)持著活下去”的決心。當(dāng)時(shí)不少“孤島現(xiàn)實(shí)劇”都把離開(kāi)上海到大后方去參加抗日工作,作為“孤島”民眾擺脫困境、爭(zhēng)求出路的選擇。也許正是因此,如小序中所提到有人評(píng)論《夜上?!方Y(jié)束得不夠勁,幕閉了,戲好像還沒(méi)有完。其實(shí),對(duì)困居“孤島”的廣大民眾來(lái)說(shuō),面臨的更實(shí)際的問(wèn)題,倒是怎樣在“孤島”上海有尊嚴(yán)地活下去。由此,我聯(lián)想到老舍先生反映抗日時(shí)期北京市民生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》,書(shū)中主人公瑞宣也把有尊嚴(yán)地活下去當(dāng)做生活的目標(biāo)和動(dòng)力。南北藝術(shù)家所寫(xiě)的反映不同地域生活的作品,主人公卻做了相似的選擇,他們都為百姓指出了不同于“出走”卻更艱難、更有實(shí)際意義的生活之路,也正是藝術(shù)家深入生活的體現(xiàn)。出走是容易的, 比起堅(jiān)韌地活下去,決斷地死也是容易的。然而有時(shí)活著不就是勝利嗎?只有活著,才能抗?fàn)?,才能看到正義戰(zhàn)勝邪惡,才能看到黎明的曙光。于伶就是“堅(jiān)持著活下去”的一員。生活還要繼續(xù),百姓的戲就不會(huì)結(jié)束。其實(shí)“夜上?!钡膽蚴且欢〞?huì)結(jié)束的, 正如天一定會(huì)亮一樣。當(dāng)夜的上海過(guò)去,就會(huì)有別的上海的,那將是充滿(mǎn)光明的上海。 作者在炎熱、郁悶的午夜所作的小序,是一首心靈的獨(dú)白,是一首不屈的詩(shī)篇。 |
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