姜夔《惜紅衣》姜 夔

姜 夔

吳興號(hào)水晶宮^①，荷花盛麗。陳簡(jiǎn)齋云：“今年何以報(bào)君恩。一路荷花相送到青墩^②?！币嗫梢娨?。丁未之夏^③，予游千巖^④，數(shù)往來(lái)紅香中。自度此曲，以無(wú)射宮歌之^⑤。

簟枕邀涼^⑥，琴書換日^⑦。睡馀無(wú)力。細(xì)灑冰泉，并刀破甘碧^⑧。墻頭喚酒，誰(shuí)問(wèn)訊、城南詩(shī)客^⑨。岑寂^⑩。高柳晚蟬，說(shuō)西風(fēng)消息。虹梁水陌⁽¹¹⁾。魚浪吹香，紅衣半狼藉⁽¹²⁾。維舟試望故國(guó)。眇天北⁽¹³⁾?？上т具吷惩猓还裁廊擞螝v⁽¹⁴⁾。問(wèn)甚時(shí)同賦，三十六陂秋色⁽¹⁵⁾。

注釋 ①吳興：即今浙江湖州。水晶宮：吳興境內(nèi)有很多溪流，如苕溪、霅溪，溪水清澈明凈，樓臺(tái)、夜月倒映其中，仿佛水晶宮一般。吳曾《能改齋漫錄》卷九：“楊漢公守湖州，賦詩(shī)云：‘溪上玉樓樓上月，清光合作水晶宮。’其后遂以湖州為水晶宮?！雹陉惡?jiǎn)齋：陳與義，號(hào)簡(jiǎn)齋，宋紹興五年(1135)，稱病辭去湖州知州的官職，居住在湖州南邊的青墩鎮(zhèn)，這年秋天出游，寫了《虞美人》一詞，其辭云：“去年長(zhǎng)恨拏舟晚，空見殘荷滿。今年何以報(bào)君恩，一路荷花相送到青墩?！雹鄱∥矗核涡⒆诖疚跏哪?1187)。④千巖：地名，在湖州弁山。⑤無(wú)射宮：我國(guó)古代十二音律之一，俗名黃鐘宮。⑥簟：竹席。⑦琴書換日：謂在彈琴讀書中送走今天，換來(lái)明天。⑧“并刀”句：謂用鋒利的刀切開香甜鮮綠的瓜果。并刀，古代并州(治在今太原)出產(chǎn)快刀。⑨“墻頭喚酒”二句：唐杜甫《夏日李公見訪》詩(shī)：“遠(yuǎn)林暑氣薄，公子過(guò)我游。貧居類村塢，僻近城南樓。旁舍頗淳樸，所愿亦易求。隔屋喚西家，借問(wèn)有酒不？ 墻頭過(guò)濁醪，展席俯長(zhǎng)流。清風(fēng)左右至，客意已驚秋?！雹忉牛豪淝?、寂寞。(11)虹梁：指構(gòu)造精美的橋。唐陸龜蒙《和襲美詠皋橋》：“橫截春流架斷虹?！?12)紅衣：指荷花。(13)眇：通“渺”。天北：天南地北，指遠(yuǎn)處。(14)美人：指所思念的友人。(15)三十六陂：極言水塘之多。王安石《題西太乙宮壁》：“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見江南?！?/p>

荷花圖 【明】 王問(wèn) 南京博物院藏

鑒賞《惜紅衣》是一首詠荷花之詞，作于宋孝宗淳熙十四年(1187)，當(dāng)時(shí)姜夔依蕭德藻寓居吳興，夏末游賞吳興之弁山千巖，徜徉于荷花叢中有感而作。

小序交代了寫作這首詞的緣起。吳興濱臨太湖，境內(nèi)溪流眾多，又栽了很多荷花，因此有水晶宮之稱。序中引用了陳與義的詞，既是對(duì)吳興風(fēng)景的贊美，又暗示了與卜居青墩的陳與義相似的心情與感受。

詞雖然是詠荷花，但開篇并未直接寫秋荷，而是以閑筆娓娓道出了一種纏綿幽雅的情緒?！棒≌怼比鋵懥讼娜丈畹那鍥觥㈤e適。竹席涼枕，本是夏日里最尋常的事物，但著一“邀”字，便讓人感受到了它們的清幽宜人?！扒贂鴵Q日”是日常生活的寫照，當(dāng)時(shí)作者閑居在家，每天撫琴讀書以消磨歲月，著一“換”字，道出了時(shí)光悠然逝去的閑淡。“睡馀無(wú)力”透露出閑暇蕭散的心情，這樣的日子，這樣的生存方式，讓他有一點(diǎn)迷戀，卻也有淡淡的愁緒。

夏日里消暑，最好的方式也許就是吃瓜果了，用冰冷的泉水將瓜果沖洗干凈，然后用鋒利的并州刀將它們切開?！凹?xì)灑”的“細(xì)”字透露出了一種微妙的心情：并不為了吃果瓜才要用冰水沖洗它們，而是把它當(dāng)作了一個(gè)富有情趣的過(guò)程來(lái)細(xì)細(xì)地賞玩，這種對(duì)生活的精致描寫也暗示了心緒的無(wú)聊。

詞作字里行間無(wú)法掩飾的是一片寂寞的情懷。鄰居們是淳樸的，可以隔著籬笆借酒，然而此刻又有誰(shuí)登門拜訪，與自己開懷暢飲呢？這里化用的是杜甫借酒待客的詩(shī)意，然而杜詩(shī)中充溢的是豪爽喜悅的情調(diào)，而這里卻懷著淡淡的落寞。詞至此，氣氛從歡樂(lè)一轉(zhuǎn)而為沉郁。想要有人做伴卻只能形影相對(duì)，這種悲哀，無(wú)法向人道出，只能化為沉默，于是萬(wàn)事萬(wàn)物都寂靜下來(lái)，只剩下傍晚高高的柳樹枝頭上蟬的凄切鳴叫，仿佛在訴說(shuō)西風(fēng)蕭瑟、光陰流逝的悲慘命運(yùn)。這樣的鳴聲，在駱賓王的《在獄詠蟬》里聽到過(guò)，在柳永的《雨霖鈴》里也聽到過(guò)，此刻重新聽取，那無(wú)言的悲愴與冷凄仍然讓人久久不能釋懷。

詞至下闋，轉(zhuǎn)入對(duì)荷花的描寫中來(lái)。滿懷孤獨(dú)寂寞的情緒，讓所見的景象也都染上了淡淡的哀愁。泛舟水面之上，看到宛若垂虹的水鄉(xiāng)拱橋，聞到有魚兒嬉戲的波浪間飄來(lái)陣陣清香，這本是美好的景象，然而詞人的情懷卻被那花瓣凋殘的秋荷占據(jù)了。鮮艷的荷花本似美麗的紅衣女子，但卻隨著時(shí)令的推移，花瓣零落，就像女子的容顏凋殘，“紅衣狼藉”寫盡了荷花的殘敗之美，道出了無(wú)法說(shuō)破的留戀與惋惜。

詞很自然地過(guò)渡到了故國(guó)之思。西風(fēng)漸起、寒蟬凄切的時(shí)刻，正是羈旅在外的游子最想家的時(shí)候。姜夔一生客居在外，對(duì)于故鄉(xiāng)，不可能沒(méi)有絲毫牽掛，所以他將小舟系在岸邊，舉目北望，希望能看到自己的故鄉(xiāng)?！霸嚒弊诛@現(xiàn)了內(nèi)心的彷徨，故鄉(xiāng)在何處，是否可以望到，他一點(diǎn)也不確定，只能抱著一線希望去嘗試一下，這種猶疑的心態(tài)恰恰反映了對(duì)故土的思念之切。

放眼北望，那縹緲的天際之下，只有蒼茫的煙水；遙遠(yuǎn)的沙洲外，不見一個(gè)人影，這種荒寒的景象令詞人內(nèi)心陡生凄惶，想到不能和遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親密友人共同游歷，不禁涌起一股無(wú)法遏止的悲涼。蘇軾《前赤壁賦》曰“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)在天涯的美好人物的思念，思念友人亦借美人抒懷，相思之深殷切可見。

由相思進(jìn)而期待相見，因而才要問(wèn)何時(shí)才能同賦這美麗的水鄉(xiāng)風(fēng)情，雖是問(wèn)，卻并不期望能得到回答。邀請(qǐng)朋友與自己共賞三十六陂秋色，這是多么富有詩(shī)情畫意的事情，然而此等愿望只能是一種夢(mèng)想，美好但卻縹緲。所有的美景，只能一個(gè)人獨(dú)賞，寂寥的況味便不經(jīng)意地彌漫在字句間，久久不能散去。(常迎春)

集評(píng) 王國(guó)維：“白石寫景之作，如……‘高樹晚蟬，說(shuō)西風(fēng)消息。’雖格韻高絕，然如霧里看花，終隔一層。”(《人間詞話》)

俞陛云：“此調(diào)倚《惜紅衣》，應(yīng)賦本體，而詞則前半闋但言逭暑追涼，寂寥誰(shuí)語(yǔ)。 下闋始有‘紅衣狼藉’一句點(diǎn)題，馀皆言望遠(yuǎn)懷人，與《念奴嬌》同一詠荷，而情隨事遷，此調(diào)則言情多于寫景，下闋尤佳。其俊爽綿遠(yuǎn)處，正如詞中之并刀破碧，方斯意境?！?《唐五代兩宋詞選釋》)

鏈接 《惜紅衣》詞牌?！断Ъt衣》是姜夔的自度曲，因其所作的詞中有“魚浪吹香，紅衣半狼藉”而得名。雙調(diào)，八十八字，上片十句六仄韻，下片九句六仄韻。

“假山之奇甲天下”的南宋吳興名園。南宋時(shí)期的吳興(今浙江湖州)，造園之風(fēng)盛行，據(jù)周密《癸辛雜識(shí)《前集》的記載，多達(dá)三十多處。不少園林中人工堆疊的假山精美絕倫，引人入勝，如：南沈尚書園的大水池有一座名為“蓬萊”的小山，池南邊豎立著三塊數(shù)丈高的太湖石，秀潤(rùn)奇峭。更令人稱奇的是俞子清家的園林，其中有假山大小百余峰，眾峰之間，曲澗縈回，澗中布五色山石，傍引流水激石，有聲淙淙，水注大石潭，潭上藤竹蒼郁，潭旁堵以橫石，潭水滿即從石上溢出，成為南宋時(shí)期疊山理水的極致，因而時(shí)人稱贊此園曰：“假山之奇，甲于天下?！蹦纤螘r(shí)期吳興園林追求精巧的布局，在小的境域內(nèi)著意經(jīng)營(yíng)，模擬自然，追求詩(shī)情畫意，再加上疊石、理水技巧的提高，使假山和置石成為園林中常見的題材，這些都對(duì)明清江南園林的設(shè)計(jì)建造有著很大的影響。