·殷蕓·

孔子嘗使子貢，久而不返，占之遇鼎。弟子皆言無(wú)足不來(lái)；顏回掩口而笑。孔子曰：“回笑，是謂賜必來(lái)也。”因問(wèn)回：“何以知賜來(lái)？”對(duì)曰：“無(wú)足者，蓋乘舟而來(lái)，賜且主矣?！泵鞯?，子貢乘潮至。

〔選自《殷蕓小說(shuō)》〕

●●
《孔子占鼎》這篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)鼎卦的不同解釋，表現(xiàn)顏回的聰明才智。
作者殷蕓，字灌蔬，陳郡長(zhǎng)平(今河南西華東北人),是南朝梁代的文學(xué)家。他奉梁武帝之命作《小說(shuō)》十卷。此書(shū)在隋朝時(shí)已不全，明代就失傳了。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》有輯本。
卜，即占卜、卜卦。鼎，是古代用青銅制的三足兩耳的炊具。這里是指“鼎卦”,孔子卜卦，是問(wèn)其弟子子貴的歸期。因孔子派他出門辦事，久而不返，不知其兇吉。于是就卜了一卦，偏偏得了鼎卦?！兑捉?jīng)》共六十四卦，《鼎》為第五十卦，其中“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。”餗，即裝在鼎中的菜或粥。渥，沾濡也。這個(gè)卦辭的意思是說(shuō)用鼎煮食物，鼎斷了腳，傾倒了，其中食物倒了出來(lái)，那些食物沾了臟東西，就沒(méi)法用了。
古人對(duì)占卜是看得很嚴(yán)重的。行軍打仗，出門旅行，婚嫁百事，都先要占卜以問(wèn)休咎。然后決定行事。而《卦辭》呢？解釋就不同。孔子占了鼎卦，他的門人抓住“鼎折足”三字，既然沒(méi)腳，自然沒(méi)法走了。因而斷定子貢不會(huì)回來(lái)。獨(dú)有孔子的得意門生顏回“掩口而笑”,孔子說(shuō)“顏回笑，是說(shuō)子貢必定回來(lái)?！辈?wèn)他：“你憑什么說(shuō)子貢會(huì)回來(lái)呢？”顏回答道：“無(wú)足，是說(shuō)沒(méi)腳，是說(shuō)不用腳走路就回來(lái)了。走路不用腳，那是坐船回。而且，子貢已快到家了?！钡诙欤迂暪皇亲貋?lái)的。這段描寫(xiě)從人物的神情狀態(tài)落墨，非常生動(dòng)傳神。
為什么小說(shuō)這么短，倒把顏回的聰明才智描寫(xiě)得如此鮮明呢？首先是用了映襯之法?？鬃诱嫉蕉ω?，別人都從“折足”二字出發(fā)，因無(wú)腳走不了路，推斷子貢不回。顏回思路特別，他也從“折足”推斷，認(rèn)為不走路，那是因?yàn)樽?。子貢?duì)孔子是忠心的，出門辦事，久而不歸，他自然怕孔子著急。而且，子貢的家庭生活富裕，為了急著趕回來(lái)復(fù)命，他完全可能坐船或乘車回來(lái)。由于兩者的結(jié)論剛好相反，這樣，反而將顏回的聰明襯托得鮮明了。其次，顏回的結(jié)論不是一下子端出來(lái)的，而是從細(xì)致的描寫(xiě)中表現(xiàn)出來(lái)的。顏回見(jiàn)別人判斷不對(duì)，便掩口笑，這笑，是對(duì)別人的結(jié)論的否定，也是自有不同看法的表現(xiàn)?？鬃佑^察了顏回的神情，先是指出“回笑，是謂賜必來(lái)?！比欢僮穯?wèn)他為什么如此判斷，這表現(xiàn)了孔子的敏感，同時(shí)，加強(qiáng)了顏回形象的渲染。由于這么細(xì)致的刻劃了人物的神情和對(duì)話，使形象生動(dòng)、具體，給人留下了深刻的印象。而且，也使文章產(chǎn)生了波瀾，增加了感染力。
文短而精，堪稱佳作了。