清似水，明似鏡，

齊東之人何其幸！

先有子游，后有姚公，

律己治人，同一家風(fēng)。

——明·何景明撰《雍大記》

這是對于齊東知縣姚顯清明廉正進(jìn)行頌揚(yáng)的歌謠。

何景明《雍大記》卷二輯錄此歌謠時(shí)稱：“姚顯，字微之，咸陽人。出宰齊東，民愛之如父母。歌曰云云。轉(zhuǎn)武城，民亦愛之。歌曰云云。”

姚顯，明正統(tǒng)年間以鄉(xiāng)舉入太學(xué)。曾任齊東知縣，移武城，以公廉剛正著稱。齊東，舊縣名，在今山東省中部偏北。1958年劃歸鄒平、博興兩縣。1961年并入博興縣部分的地區(qū)改劃歸高青縣。

“清似水，明似鏡”，指政治有法度，有條理，判案公允，沒有冤屈。其實(shí)這是對一個(gè)官吏的起碼要求，然而由于封建社會貪官昏官很多，姚公能夠做到恪守一個(gè)官吏的本份，齊東縣的群眾就感到這是何等幸運(yùn)，而要給予熱烈歌頌了，可見清官之罕見。

子游(前506一？ )，春秋時(shí)吳國人，言氏，名偃，孔子學(xué)生，擅長文學(xué)。他在任武城宰官時(shí)，宣揚(yáng)孔子的“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！?《論語·陽貨》)提倡以禮樂為教，因而境內(nèi)有頌揚(yáng)他的“弦歌之聲?！泵鞔囊︼@出任武城(今山東費(fèi)縣西南)知縣，由于為政清廉，所以群眾也用歌謠稱頌他約束自己、治理別人皆跟子游是“同一家風(fēng)”。意即繼承了子游以禮樂為教、清正廉明的傳統(tǒng)作風(fēng)。

可見在封建社會，一是清官為數(shù)很少；二是清官的本質(zhì)也是要按封建禮教辦事。而人民群眾對清官是持歌頌態(tài)度的，那種把清宮與贓官混為一談，甚至把清官說得比贓官還壞，或美化清宮的本質(zhì)，看來都不符合當(dāng)時(shí)人民群眾的觀點(diǎn)。