織女兮牛郎，豈謂化為參商？ 欲徑渡兮河無梁。霜露侵襲兮，病偃在床。嗟嗟夫子兮，誰與縫裳？
據(jù)清王士禎《居易錄》:“《席帽山人集》載臺(tái)州余季女《寄夫詩》五章云云。右詞旨凄婉，音族古雅，不減徐淑，誰謂宋元以下無樂府耶？ 得之女子尤奇?！边@里所選是第五章。
體味此詩詩意，女主人公的丈夫應(yīng)是一個(gè)遠(yuǎn)戍邊塞的士卒，所以詩以牛、女二星河左右，參商兩曜斗西東發(fā)端，把夫妻被迫分離，欲相見而不能的離恨別苦比喻得形象而真切?？椗?、牛郎，二星座名。神話傳說他們原是夫妻，因觸怒天帝而被銀河隔開，只有每年七月七日才能渡鵲橋相會(huì)一面。參、商、亦是星座名。參在西，商在東，此出而彼沒，永遠(yuǎn)無緣相會(huì)?！坝麖蕉少夂訜o梁”,也曾想渡過河水追隨于丈夫左右，無奈河上無橋梁，“欲徑渡兮”而不能。其實(shí)“河無梁”只是無可奈何的藉口，實(shí)際是封建社會(huì)對婦女限制很多，而軍中更是禁去的地方。詩人杜甫就曾在《新婚別》中寫過： “誓與隨君去，形勢反蒼黃……婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)?！彼约词故呛佑辛?，也依然是無法渡的。這三句寫詩人對丈夫的思念，欲追隨而不能，想見面而不得，婉轉(zhuǎn)多情，曲盡其妙。“霜露侵襲兮，病偃在床”,節(jié)令到深秋，霜露侵襲，詩人已纏綿病榻，“七月流火，九月授衣……無衣無褐，何以卒歲！ ”(《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》)寒衣早該縫就而未縫就，詩人為遠(yuǎn)方丈夫無衣御寒而憂心如煎，想念、思量、憂慮、盼望皆從“夫子啊，夫子啊，誰能為你縫制衣裳”二句中呼出。
這首詩感情真摯純樸，從千百件事中，揀出無人與丈夫縫制衣裳這件小事去寫自己對丈夫的深情厚意，語言不多，事情平常卻感人至深。