年代：唐代詩人????作者：賈島 ←上一篇：沒有了 ????下一篇：沒有了 →
詩詞簡介：
? ? ? ? ? ?這是一首過訪隱者不遇的小詩。這首詩采用了寓問于答的形式。詩人來 到隱者的居所，佇立在郁郁青蒼的喬松之下，問那柴門邊的童子，“你師傅往何處去啦？ 童子答道：“先生，我?guī)煾挡伤幦チ??！薄暗绞裁吹胤讲伤帲俊薄霸谶@山中采藥去了?！薄澳苷?到他嗎？”“先生，您看那深山之中，云霧茫茫，不知師傅在何處啊！ ”從上可知，此詩采 用省略問句，即以答句包蘊問句的手法，將其濃縮為二十字，可謂精煉之極矣。此詩以 簡筆寫繁情，跌宕起伏，尤見其情深切。在問答的過程中，始而滿懷希望，接著墜為失 望，繼而又萌希望，最后答曰：“云深不知處”，便完全失望，悵惘而無可奈何矣。此詩寫 青山，寫蒼松，寫白云，色彩濃淡相宜，意境杳渺深邃，景物富有生機，表達了詩人對真 隱士高潔風(fēng)骨的敬仰贊美之情。此詩膾炙人口，流傳極廣。
《尋隱者不遇》
.[唐].賈島.
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
《 xún yǐn zhě bú yù 》?
《 尋 ?隱 ?者 ?不 遇 》?
.[ tánɡ ]. jiǎ dǎo.
.[ 唐 ? ]. 賈 ?島 .
sōnɡ xià wèn tónɡ zǐ ， yán shī cǎi yào qù 。?
松 ? 下 ?問 ?童 ? 子 ， 言 ?師 ?采 ?藥 ?去 。?
zhǐ zài cǐ shān zhōnɡ ， yún shēn bù zhī chù 。?
只 ?在 ?此 山 ? 中 ? ?， 云 ?深 ? 不 知 ?處 ?。?
《尋隱者不遇》
.[唐].賈島.
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【譯文】 松樹下尋問隱士的童子，他說道老師父采藥而去。就在這座高大的青山中，白云重重不知他的去處。
?
【原詩今譯】
在松下把隱者的侍童詢問，
他說師父采藥早早出了門。
還說師父就在這座山里頭，
云遮霧罩，看不清在何處。
①松下：在松樹下。
②童子：男孩。
③言：說。
④師：指童子的師傅，也就是隱者。
⑤云深：云霧很多。
【集評】 明·鐘惺：“愈近愈杳。”(《唐詩歸》)
明·蔣一葵：“設(shè)為童子之答，以狀山居之幽。首句問，下三句答，直中有婉，婉中有直?！?《唐詩選匯解》)
明·吳逸一：“自是妙音，所謂不用意而得者?！?《唐詩正聲》)
清·李瑛：“一句問，下三句答，寫出隱者高致?！?《詩法易簡錄》卷十三)
【點評】 此詩藏問于答，言簡意豐，頗有韻味。它既展現(xiàn)了一個超塵絕俗的清幽環(huán)境，又可使人想見“隱者”及其“童子”不同凡俗的高潔人品，還可使人體味到作者無法尋見那“隱者”之時的悵然若失的心態(tài)，含蓄蘊藉，令人尋繹不盡。
? ? 賈島，中唐時期著名的苦吟詩人，“推敲”的典故，就因他作詩時反復(fù)考慮 “僧推月下門”與 “僧敲月下門”何者為佳而來。由于苦吟， 詩風(fēng)難免趨于清奇僻苦。“獨行潭底影， 數(shù)息樹邊身”、“過橋分野色， 移石動云根”等便是。但此詩卻一反他的奇僻詩風(fēng)，用平常如話的短短二十個字，把一位隱者的飄逸風(fēng)神及詩人的惆悵企羨之情含蓄地表現(xiàn)出來。
? ? 中國傳統(tǒng)文化中， 松、鶴、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此來明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句 “松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的小徒問訊這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅， 以松為友，渲染出隱者高逸的生活氛圍。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的步步追問，意思層層遞進，言約意贍，令人回味無窮。
? ?第一答： “言師采藥去”， 從全詩的結(jié)構(gòu)看， 從環(huán)境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代素有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型， 乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同， 高蹈世外的隱逸之人注重的是自身修煉。在隱逸生活中， 悟道、養(yǎng)生與服藥(保健養(yǎng)生之藥)構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要意義的活動，其效用或還不僅僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，本身就成為極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隱者， 善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來， 同時添了詩人傷其不遇的一絲惆悵。第二答，顯然是針對詩人何處采藥的問話而來。這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期冀，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好象是猜到了詩人的這種期冀，最后給了一個沒有結(jié)果的回答： “云深不知處?！边@時， 山巒之高峻， 云霞之深杳， 隱者之神逸， 全在這沒有結(jié)果的回答中驀然躍進讀者的想象。
? ? 圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演呈。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(不在此地而在此山)，由實而虛(云深不知處)，虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚飄逸之感，充分表現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)， 它由惆悵而期冀(不遇到知在此山中)，由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意， 因此始終企羨高潔超然的世外生活?！暗诖松街?，云深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的生活境界。
? ?世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，往往有佳句而無佳篇，此詩卻剛好相反， 無佳句而有佳篇。這或許證明了，雕琢歸于自然， 才是藝術(shù)的極地。
? ? 這首詩的作者一般都作賈島，但成書于北宋的《文苑英華》卷二二八又署名孫革，題作《訪羊尊師》，文字亦略有不同。
? ?昔人有言“絕句固自難，五言尤甚。離首即尾，離尾即首，而腰腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而緩”(語見《唐音癸簽》卷三)。這首五絕之所以膾炙人口，其原因之一亦即在于它“妙在愈小而大，愈促而緩”。而它的這一小而大之妙，是由它的用意含蓄，出語舂容而形成的。
? ?這首詩盡管所言情事極為簡單，只不過是記敘詩人與童子的簡捷對話，表明山中訪人不遇而已。然而，我們總?cè)缡抽蠙煲话?，食盡而味不盡，似有無限悠遠之意，不盡之味潛藏在童子的寥寥數(shù)語中。稍加追究，我們會發(fā)現(xiàn)這種魅力就在于它通過淳而有味的詩句，渲染出一位頗具仙鳳道骨的尊師，而這一位道者又似現(xiàn)未現(xiàn)，如置身于茫茫云霧之中，給人以一種莫測高深的神秘感，又似有某種感悟存于其中。當(dāng)然這種意境還是由詩中具體的記敘中表現(xiàn)出來的。
? ?首句 “松下問童子”，雖說僅是提出童子，但其實已涉及三個人： 問者、童子及其師。有問則必有詢問之人，雖不寫出問者，但已將問者即詩人置身于童子之前。這一句雖僅是記敘客觀表象的話，不涉及所問內(nèi)容，但從下一句童子的“言師”云云的答話中，詩人之所問者如何卻是不說自明的。因此，尊師已隱然出現(xiàn)在詩人與童子之后。不僅如此，“松下”二字，不但點出了地點，隱然表明這是在山中，而且也以青松的形象渲染了氣氛。松樹，它挺拔蒼翠，長青不凋。它在我們的傳統(tǒng)文化中，既是高潔貞操的象征，也是仙家道者風(fēng)概的化身。因此，此處的青松已渲染出一種仙家的氣象； 實為襯托詩中的尊師而置此一物。詩的第二句是記敘童子的答話，呼應(yīng)首句之問，但是是以詩人之口吻寫出，而非徑出童子之口。這一句點出了題中的“尋隱者”或“訪羊尊師”，既是回答，又是補充了首句的詢問內(nèi)容，并且突出了道士。而其含蓄精彩處全在“采藥”二字上。道士重修身養(yǎng)氣，故多隱居山林野處，采藥煉藥自是其生活之一重要內(nèi)容。因此，詩言采藥去，則將詩人所訪人物的身份，通過他的采藥活動寫明。而采藥這一活動，既將道者行蹤無定、不可尋訪寫出，為題中的 “不遇” 交待了必然性，同時采藥本身，也使人將道者的非世俗人物的仙鳳道骨氣質(zhì)從這含蓄的情節(jié)中體味出來。
? ?“只在此山中，云深不知處”。兩句同樣是童子之答語，但稍與上句不同的是，這兩句則是直接出自童子之口。細味童子之所答，可悟詩人在此之前，亦必有何處去尋師之問，故童子所答方如此。但此問詩中并未明白寫出，仍與前二句一樣，將此問寓于答句中。這也是此詩含蓄深藏的手法之一。以此更可感到此詩似有道者之機鋒在焉。童子此處所答，出語舂容簡淡，然而卻深意內(nèi)潛，頗具道家氣味，令人似可從中悟出某種道理來。答語中的山，既呼應(yīng)了首句的松下，又點明了其師采藥之所在，更為下句之 “云深”埋下伏筆?？梢娗昂蟠_具有婉曲回環(huán)之妙。古詩中有 “云無心以出岫”(陶潛明 《歸去來兮辭》) 之句，又有喻道人如野鶴閑云者。則此詩中之云深，也正以此烘云托月般地寫出道士的超凡出俗，行止飄忽不定，悠游澹泊的仙家氣象。再者，云深，自然是因山大，故云深也即山深。如此，則此尊師雖采藥于此山中，然而云山深沉，峰壑茫茫，卻不知其此時正涉足于何峰，采藥于何云崖矣。如此，則道童欲指示其師之行蹤而竟茫不知處，而尋者欲謁尊師而竟無處問津以導(dǎo)路，均如置于五百里云海中而茫茫無所得。至此，則詩中的那一派云海不僅使詩人迷茫，也會使讀者在這一片云霧迷茫中沉思，反省，從中似有所了悟。而所了悟者何，這又是因人而有異的。這也正表現(xiàn)了此詩含蓄的魅力。
? ?前人言絕句之法 “要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕”(《唐音癸簽》卷三)方為妙，此詩之好處亦正如此。
? ? ?這是一首寫訪人不遇的詩。雖然“尋隱者不遇”，詩人 卻頗得尋人情趣，并由此領(lǐng)略了山中隱居生活，表示了無 限贊賞。
? ?詩的內(nèi)容由題目直接引出。正因為“尋隱者不遇”，所以 才在“松下” “問童子”。“松下”二字，既點明了問的地方， 又暗帶出所訪之人的身份——隱者 (“松下”是古代隱者居 住之處的一種標(biāo)志)，緊扣詩題的“尋”與“隱者”二詞；更造 成了一種淡泊雅致、悠閑自然的美妙意象，把人帶到了一種 隱士的“世界”里了。
? ? “言師采藥去。只在此山中，云深不知處”：這三句詩自 “言”字以下都是童子對詩人所問的回答。應(yīng)該明白的是，這 三句回答之辭并不是一氣回答上來的，其中略去了詩人的 問句，是詩人對他同童子的問答的一種洗煉寫法，即所謂 “寓問于答”。補上詩人的問句，是說詩人在向童子問了“你 師傅哪里去了”以后，童子回答說：“我?guī)煾挡伤幦チ恕?又問 “到哪里采藥去了”，答“就在這座山里”;最后問“在這座山 里什么地方啊”，答“在白云深處，不知具體所在”。詩人雖略 去了自己的問句，只寫童子的回答，但意思非常明白。不但 絲毫不感生硬緊迫，凝滯坎坷，反而覺得語勢連貫，流暢自 然。詩人通過對童子回答的描述，給我們造成了一個恬淡自 然、又意趣濃厚的美妙境界。采藥，指采集修性養(yǎng)生之藥，這 是隱者的重要活動。不過隱者采藥卻不是賴此為生的，采藥 只是隱者悠然生活的一種表現(xiàn)罷了，所以從“采藥去”三字 當(dāng)中，我們不難想見隱者悠然的生活和雅致的情趣。山中， 是隱者采藥之地，這兩個字看起來確實平常極了，但因為在 詩中它是泛言的、不確指的，這就使得景象被展開的同時， 更形成了一種廣大超遠的境界，給我們造成了想象、聯(lián)想的 充分余地。“云深不知處”，這句詩在“只在此山中”的基礎(chǔ)上 給已經(jīng)形成的境界又籠上了一層深不可知、更意象萬生的 氣氛，使得所尋隱者居住之處的超然景象和詩人的心境密 切結(jié)合了起來，渾然一體，最后完成了意境的創(chuàng)造。詩的言 外意趣則正由此處生發(fā)溢出，源源不盡，使得詩人尋人的自 得情趣和對山中隱居生活的無限欽羨之意淋漓盡致地托了 出來。不但不見尋人不遇的悵惘，反而叫人感到了生機自 然、意趣盎然的美妙。
? ? 本詩在寫法上的特點，除了寓問于答外，還在于形象的 塑造?！靶蜗蟮乃茉臁卑▋蓚€方面：一是境象的創(chuàng)造，短短 的二十個字當(dāng)中，有松、有山、有白云，更有看得見的童子和 想見得出的詩人自己及隱者，他們又完美地結(jié)合在一起，構(gòu) 成了一個美妙的意境，生出了無盡的意趣； 二是人物的塑 造。詩中的人物形象看似不明不顯而實際上是既清晰又很 重要。人物有詩人自己和童子二人，更有隱者其人。例如詩 人和童子，通過一問一答的有趣情景，詩人俯身詢問、抬頭 遙望、意想聯(lián)翩，最后情趣自得的形象和童子舉頭答問、指 點群山、心直口快、亦見灑脫的形象可以說活靈活現(xiàn)。當(dāng)然 詩人主要塑造的是隱者的形象。從童子的回答中，我們也不 難想見雖未直接出現(xiàn)卻無處不在的隱者的悠然飄逸的形 象。隱者的形象可說與全詩的意境創(chuàng)造和意趣托出相始終， 意境和意趣是既因隱者而有，又因隱者而成的，所以隱者的 形象意義重大。第三，本詩語出自然，幾乎就是口語，看似平 淡，意味卻既醇厚又深遠，令人嘆為觀止。難怪有人認(rèn)為本 詩非出于以苦吟著稱的賈島之手，而認(rèn)為是孫革的《訪羊尊 師詩》。這個我們不必在此予以分辯，不過即此可以證明本 詩在謀篇、煉句、煉字及寓意等方面的美妙了。