《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也。夫孝，天之經(jīng)地之義，民之行也。舉大者言，故曰《孝經(jīng)》。漢興，長孫氏博士江翁，少府后倉諫大夫翼奉，安昌侯張禹傳之。各自名家經(jīng)文皆同，唯孔氏壁中古文為異。

《漢書·藝文志》

夫孝者，天之經(jīng)，地之義，人之行。自天子達于庶人，雖尊卑有差，及乎行孝，其義一也，先王因之以治國家，化天下，故能不嚴而順，不肅而成，斯實生靈之至德，王者之要道。孔子既敘六經(jīng)，題目不同，指意差別，恐斯離散，故作《孝經(jīng)》,以總會之，明其枝流雖分，本萌于孝者也。遭秦焚書，為河間人顏芝所藏。漢初，芝子貞出之，凡十八章，而長孫氏博士江翁，少府后倉，諫議大夫翼奉，安昌侯張禹，皆名其學。又有古文《孝經(jīng)》與古文《尚書》同出，而長孫有“閨門”一章，其余經(jīng)文大較相似，篇簡缺解。又有衍出三章，并前合為二十二章，孔安國為之“傳”。至劉向典校經(jīng)籍，以顏本比古文，除其繁惑，以十八章為定。鄭眾、馬融并為之“注”。又有鄭氏注相傳，或云：鄭玄。其立義與玄所注馀書不同，故疑之。梁代安國及鄭氏二家并立國學，而安國之本，亡於梁亂。陳及周齊唯傳鄭氏。至隋秘書監(jiān)王劭於京師訪得“孔傳”,送至河間劉炫。炫因序其得喪，述其議疏，講於人間，漸聞朝廷。后遂著令與鄭氏并立。儒者喧喧皆云：“炫自作之，非孔舊本?！倍馗窒葻o其書。又云：魏氏遷洛，未達華語，孝文帝命侯伏、侯可、悉陵以夷言譯《孝經(jīng)》之旨，教于國人，謂之《國語孝經(jīng)》。今取以附此篇之末。

《隋書·經(jīng)籍志》

七，曰《孝經(jīng)》,以紀天經(jīng)地義。

《舊唐書·經(jīng)籍志》

《爾雅》曰：“善父母為孝?！薄痘寿吩唬骸敖?jīng)者常也，法也?！贝私?jīng)為教，任重道遠，雖復時移代革，金石可消，而為孝事親常行，存世不滅，是其常也。為百代規(guī)模，人生所資，是其法也。言孝之為教，使可常而法之?！兑住酚猩辖?jīng)、下經(jīng)；《老子》有道經(jīng)、德經(jīng)。孝為百行之本，故名曰：孝經(jīng)。

宋·邢昺《孝經(jīng)·御制序并注·疏》

夫《孝經(jīng)》者，孔子之所述作也。述作之旨者，昔圣人蘊大圣德，生不偶時，適值周室衰微，王綱失墜，君臣僭亂，禮樂崩頹。居上位者賞罰不行，居下位者褒貶無作?？鬃铀炷硕ā抖Y》《樂》、刪《詩》《書》;贊《易》道以明道德仁義之源，修《春秋》以正君臣父子之法。又慮雖知其法，未知其行。遂說《孝經(jīng)》一十八章，以明君臣父子之行所寄，知其法者修其行，知其行者謹其法。故《孝經(jīng)·緯》曰：“孔子云：‘欲觀我褒貶諸侯之志，在《春秋》;崇人倫之行，在《孝經(jīng)》’?！笔侵缎⒔?jīng)》雖居六籍之外，乃與《春秋》為表矣。先儒或云：夫子為曾參所說，此未盡其指歸也。蓋曾子在七十子中，孝行最著。孔子乃假立曾子，為請益問答之人，以廣明孝道。既說之后，乃屬于曾子。洎遭暴秦焚書，并為煨燼。漢膺天命，復闡微言?！缎⒔?jīng)》河間顏芝所藏，因始傳之于世。自西漢及魏，歷晉宋齊梁，注解之者，迨及百家。至有唐之初，雖備存秘府，而簡偏多有殘缺，傳行者唯孔安國，鄭康成兩家之注，并有梁博士《皇侃義疏》播于國序。然辭多紕繆，理昧精研。至唐玄宗朝，乃詔群儒學官，俾其集議。是以劉子玄辨《鄭注》有十謬七惑，司馬堅斥《孔注》多鄙俚不經(jīng)。其馀諸家注解，皆榮華其言，妄生穿鑿。明皇遂于先儒注中，采摭菁英，芟去煩亂，撮其義理允當者，用為注解。至天寶二年注成，頒行天下。仍自八分御札，勒于石碑，即今京兆《石臺孝經(jīng)》是也。

宋·傅注《孝經(jīng)注疏·序》

《孝經(jīng)》有今文、古文二本。今文稱鄭元注，其說傳自荀昶，而鄭志不載其名。古文稱孔安國注，其書出自劉炫，而《隋書》已言其偽?！队ⅰ芳刃校?、鄭兩家遂并廢?！裨斂荚戳鳎鹘裎闹ⅲ栽诖俗⑹?。元宗此注之立，自宋詔邢昺等修此疏始。眾說喧呶，皆揣摩影響之談，置之不論不議可矣。

《四庫全書總目·經(jīng)部·孝經(jīng)正義》

熹舊見衡山胡侍郎《論語說》;疑《孝經(jīng)》引《詩》非“經(jīng)”本文，初甚駭焉。徐而察之，始悟胡公之言為信，而《孝經(jīng)》之可疑者不但此也。因以書，質之沙隨程可久丈。程答書曰：“頃見玉山汪端明，亦以為此書多出后人傅會?！庇谑悄酥拜呑x書精審。其論固已及此，又竊自幸，有所因述，而得免于鑿空妄言之罪也。

宋·朱熹《孝經(jīng)刊誤·跋》

此是春秋戰(zhàn)國間，七十子之徒所作，稍后《論語》。而與《大學》、《中庸》、《孔子閑居》、《仲尼燕居》、《坊記》、《表記》諸篇同時，如出一手。故每說一章，必有引“經(jīng)”數(shù)語以為證，此篇例也。

清·毛奇齡《孝經(jīng)問》

【評】《孝經(jīng)》全文僅一千九百馀字，但歷代爭論紛紜，至清代姚際恒證其為偽書方止。初為《呂氏春秋·審微篇》引錄，大約漢以前即有古本。漢有古文(孔安國)、今文(鄭玄)兩派，到唐玄宗注本，定于一尊。宋朱熹則疑其舛誤，擅自刪改，著《孝經(jīng)刊誤》,為清代學者所不取。觀歷代糾紛，此書并非全偽，亦絕非孔子所作，此可以論定也。