慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡^〔2〕。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之^〔3〕。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖^〔4〕。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千^〔5〕。此則岳陽(yáng)樓之大觀也^〔6〕。前人之述備矣^〔7〕。
然則北通巫峽，南極瀟湘^〔8〕。遷客騷人，多會(huì)于此^〔9〕。覽物之情，得無(wú)異乎^〔10〕?
若夫霪雨霏霏^〔11〕,連月不開(kāi)^〔12〕,陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形^〔13〕;商旅不行，檣傾楫摧^〔14〕;薄暮冥冥，虎嘯猿啼^〔15〕。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣^〔16〕。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青^〔17〕。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極^〔18〕。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘^〔19〕,把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉^〔20〕?不以物喜，不以己悲^〔21〕。居廟堂之高，則憂(yōu)其民^〔22〕;處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君^〔23〕:是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)^〔24〕。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎^〔25〕!
噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸^〔26〕!時(shí)六年九月十五日。

〔1〕本文選自《范文正公集》卷七。岳陽(yáng)樓：今湖南岳陽(yáng)市的城西門(mén)樓，面對(duì)洞庭湖，相傳建于唐初，是著名的游覽勝地。本文作于宋仁宗慶歷六年，范仲淹因和韓琦等人實(shí)行慶歷新政而遭到保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，被貶到鄧州。滕子京也因此被貶至岳州，感到不滿(mǎn)并有言辭表現(xiàn)，范仲淹想勸他的時(shí)候，他求岳陽(yáng)樓記，范仲淹便寫(xiě)下此文。(范仲淹生平，見(jiàn)宋詞部分)
〔2〕慶歷四年：公元1044年。慶歷是宋仁宗的年號(hào)。滕子京(公元991～1047):字宗諒，與范仲淹同年中進(jìn)士而且政治主張相同，曾任涇州、慶州知州，成功地阻止了西夏的進(jìn)攻。不久，被御史梁堅(jiān)誣劾為“處置戎事，用度不節(jié)”,范仲淹力保滕子京，才只降職處理、不再深究。謫：因罪降職。守：做州郡長(zhǎng)官，指做岳州知州，岳州北宋時(shí)為巴陵郡。
〔3〕越明年：越過(guò)明年，指第三年。政通人和：政事辦理得清明通順，百姓和樂(lè)。百?gòu)U具興：許多廢弛的事業(yè)都興辦起來(lái)。具：同俱。增：增加，擴(kuò)大。舊制：以前的建筑規(guī)模。唐賢：唐代著名人士。指張九齡、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易等人曾在岳陽(yáng)樓題詠。屬：同囑，囑咐。記之：記下重修岳陽(yáng)樓的事。
〔4〕勝狀：勝景，美好的景色。洞庭一湖：即洞庭湖。
〔5〕山：指君山，在洞庭湖中，所以用“銜”。另，洞庭湖北會(huì)長(zhǎng)江，江水蓄入洞庭湖，所以用“吞”。浩浩：盛大的樣子。湯湯(shang):水勢(shì)流得很猛的樣子。橫：廣。際涯：邊際。
〔6〕大觀：概貌。
〔7〕“前人”句：前代有關(guān)岳陽(yáng)樓的記敘已經(jīng)很詳盡了。備：詳盡。
〔8〕巫峽：三峽之一，在洞庭湖的西北方，故說(shuō)“北通巫峽”。極：盡、直通。瀟湘：指湖南省的瀟水和湘江。瀟水為湘江上游一支流，二水合流后注入洞庭湖，古人多稱(chēng)湘江為瀟湘。
〔9〕遷客：被貶謫流遷的人。騷人：詩(shī)人，屈原曾作《離騷》長(zhǎng)詩(shī)，所以稱(chēng)詩(shī)人為騷人。唐宋時(shí)，不少官員被貶到西南荒涼地帶，岳陽(yáng)為其必經(jīng)之地，而這里又有樓觀之勝，所以失意官吏和詩(shī)人便游會(huì)于此，故稱(chēng)“多會(huì)于此”。
〔10〕“覽物”二句：瀏覽景物的心情，能夠沒(méi)有分別嗎？
〔11〕霪(yin)雨：連綿不斷的雨。霏霏：形容雨下得很密。
〔12〕開(kāi)：陰云散開(kāi)，天氣晴朗。
〔13〕隱耀：遮住了光輝。耀：光輝。潛形：形象隱伏不見(jiàn)。
〔14〕檣傾：桅桿倒下。楫摧：船槳折斷。
〔15〕薄暮：傍晚。冥冥，昏暗的樣子?；[猿啼：陰風(fēng)濁浪帶來(lái)的怒吼聲如虎嘯猿啼。
〔16〕去國(guó)：離開(kāi)國(guó)都，指被貶謫在外。國(guó)，京都。憂(yōu)讒：擔(dān)心別人進(jìn)讒言陷害。畏譏：害怕別人譏諷。蕭然：蕭條凄涼的樣子。
〔17〕景明：天氣晴朗。景，日光。翔集：或飛翔或聚。錦鱗：五顏六色的魚(yú)自由自在地游，鱗光鮮明似織錦。岸芷汀蘭：水邊的花草。芷：香草；?。核哆吰教帯?br>〔18〕而或：或者。長(zhǎng)煙一空：大片的霧都消失了。浮光躍金：月光照在微波的水面上，金光閃閃。靜影沉璧：靜靜的月影映在水中，像璧玉一樣沉在水里。何極：哪里有盡頭。
〔19〕怡：愉快。寵辱偕忘：榮顯和屈辱都忘掉了。偕：都，一齊。
〔20〕仁人：品德高尚的人。二者：感物而悲與覽景之喜兩種心情。
〔21〕“不以”二句：不因?yàn)橥庠诃h(huán)境的優(yōu)劣而高興，不因自己的個(gè)人得失而悲觀。
〔22〕廟堂：朝廷，這里指在朝中做官。高，指優(yōu)厚的俸祿。
〔23〕處江湖之遠(yuǎn)：在偏遠(yuǎn)的江湖上，不在朝中為官。君，皇上。
〔24〕進(jìn)：得意，得志。退：被貶、受打擊，不得志。
〔25〕“先天下”二句：在天下人憂(yōu)愁之前已經(jīng)開(kāi)始憂(yōu)思，在天下人都開(kāi)心以后自己才感到快樂(lè)，作者一心為國(guó)的昭示。
〔26〕微斯人：沒(méi)有這些人。微：少、沒(méi)有。吾誰(shuí)與歸：即吾與誰(shuí)歸，我和誰(shuí)志同道合呢？

作者借為岳陽(yáng)樓作記，表現(xiàn)了自己的人格和理想。文章先介紹岳陽(yáng)樓之大觀，接著敘寫(xiě)不同的人生態(tài)度。面對(duì)“銜遠(yuǎn)山……橫無(wú)際涯”的洞庭湖，人們將產(chǎn)生與自然歸一的陶醉感；在“陰風(fēng)怒號(hào)……虎嘯猿啼”的情景中，人們難免憂(yōu)讒畏譏，感極而悲；在“春和景明……漁歌互答”的美景中，人們心曠神怡、寵辱偕忘。然而這些都是觸景生情的人生常態(tài)，作者的精神追求超凡脫俗，“不以物喜、不以己悲”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人格理想，激勵(lì)著歷代志士仁人為天下去獻(xiàn)身。
作者精心的構(gòu)思，使作品收到了獨(dú)特的效果，成為千古絕唱。寫(xiě)景抒情緊密相扣，以景寓情，以情注景，景語(yǔ)與情語(yǔ)彼此映帶，互為依存，作者以高超的藝術(shù)技巧促使幾種不同的情景交融、人與境合的藝術(shù)境界都生動(dòng)而真切地浮現(xiàn)在我們面前。另外，駢體寫(xiě)景、抒情，散體敘事、議論，排比的運(yùn)用，和諧鏗鏘的韻律，增強(qiáng)了作品的感染力。