《念奴嬌 過(guò)洞庭》
洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)?！ ?yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！
【譯】
洞庭浩渺煙波，
近中秋時(shí)，
更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)過(guò)。
似是三萬(wàn)頃玉鏡瓊田，
只有一葉扁舟和我。
湖面分來(lái)素月的光澤
還有天上的銀河，
上下天光，整個(gè)宇宙
空碧明澈。
靜靜地，我心會(huì)了這境界
的美妙。
美妙處，卻難向君說(shuō)。
回想我在嶺南
一年多，
孤光自照，我的內(nèi)心世界呵，
潔白如冰雪。
而今我
鬢發(fā)稀疏
兩袖清風(fēng)，
穩(wěn)坐小舟泛游在
無(wú)垠的空闊。
長(zhǎng)江之水呵，
是我滿(mǎn)杯中的美酒，
斟酒的酒杯呵，
是那北斗星座，
宇宙萬(wàn)象呵，
是我席上的賓客。
敲擊船舷兒獨(dú)自長(zhǎng)嘯，
不復(fù)知今夜
是何年何月！
【評(píng)】
這首詞是宋孝宗乾道二年(1166) 張孝祥被讒言落職，從桂林北歸，過(guò)洞庭湖所作。張孝祥在廣南西路經(jīng)略安撫使(掌管一路軍政民政的長(zhǎng)官)任上，“治有聲績(jī)”，卻落職北征，所以，在這首詞中，他用“肝膽皆冰雪”，和“吸江酌斗，賓客萬(wàn)象”的氣慨來(lái)回答小人的讒言。但是，詞人描寫(xiě)自己陶醉自然、物我同一的境界，已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其個(gè)人遭際這一意義上的內(nèi)涵，成為具有更廣泛審美意義的名篇佳作。
起首：“洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”。詞人不僅是以簡(jiǎn)明之筆，點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)令、氣候，而且是層層遞進(jìn)、將讀者引入佳境：洞庭湖，本來(lái)就久負(fù)盛名，古往今來(lái)，文人騷客，在此留下多少動(dòng)人的詩(shī)章，因此，起首一提“洞庭”二字，就先蘊(yùn)含了幾多詩(shī)意，何況此時(shí)，又是最富有詩(shī)意的“近中秋”之際；何況此刻，風(fēng)兒無(wú)影、水波不興?！帮L(fēng)色”二字，詩(shī)興盎然。把無(wú)影、無(wú)形、無(wú)色的風(fēng)，說(shuō)成“風(fēng)色”，就又平添了三分詩(shī)意。
至“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”，詞人當(dāng)時(shí)過(guò)洞庭之景，已然如畫(huà)般地映現(xiàn)在讀者面前了。而且，這是怎樣一幅美妙畫(huà)卷??！靜靜的湖水在月光的輝映下，像是一塊碩大的玉鏡，又像是一片無(wú)垠的玉田，在這浩渺的宇宙里，只有載著詞人一人的一葉扁舟。這“三萬(wàn)頃”與“扁舟一葉”，是大與小的巧妙組合，也是茫茫宇宙與渺小自我的和諧統(tǒng)一。
美，似乎是沒(méi)有終極的。你看，詞人在那已然是極美的畫(huà)卷上，又抹上數(shù)筆：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”。是明寫(xiě)湖光、暗含月色，現(xiàn)在詞人的目光又由天上而至目前：素潔的月光照在夜色的天空，也照在人間的洞庭，明亮的星河投影在洞庭湖上，給洞庭更平添了幾多澄澈之感(洞庭的波光也同樣投影到天上的銀河吧！)。此時(shí)，天光水影，一片通明，一片琉璃世界。詩(shī)人之心，也在這冰清玉潔的世界里，更加明凈了：“表里俱澄澈”，這不僅是人間與天上、內(nèi)心與外物一體澄凈、空明無(wú)塵的表現(xiàn)，而且是寄托了詞人的美學(xué)理想、人生追求的藝術(shù)寫(xiě)照。
人們大概都有過(guò)這樣的體驗(yàn)，當(dāng)自己徜徉于大自然美景之中，或是陶醉在某種藝術(shù)享受中之時(shí)，內(nèi)心的感覺(jué)往往是難于用語(yǔ)言所表述的，所以，莊子曾說(shuō)過(guò)“得意而忘言”，陶淵明也曾吟唱過(guò)：“此中有真意，欲辨已忘言”。張孝祥此時(shí)此際，陶醉于洞庭美景之中，真切地達(dá)到了莊子與陶淵明揭示的審美境界，于是，以新的藝術(shù)形式——詞，唱出了這一妙句：“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”。此句為上片結(jié)處，它與下片結(jié)處的“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”，都是神來(lái)之筆。然而，其妙為何？筆者也難以說(shuō)清，只覺(jué)得“別是一番滋味在心頭”，這也是一種“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”吧！
如果說(shuō)，此詞上片著重寫(xiě)的是洞庭之景(景中亦無(wú)不含情)，下片則著重抒情寫(xiě)心(情中亦時(shí)時(shí)有景);上片寫(xiě)外物之澄，下片寫(xiě)內(nèi)心之澄：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪”。此處，“應(yīng)”字并非推測(cè)語(yǔ)，而是表達(dá)了比較肯定的語(yǔ)氣，與“因”字相近；“孤光”，指月亮。蘇軾《西江月》有句云：“中秋誰(shuí)與共孤光”，以“孤光”代月，不僅力避平直，而且突出了月亮孤冷光潔的特質(zhì)，與全詞氣氛協(xié)調(diào)一致?！案文懡员迸c上片“表里俱澄澈”相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的另一組旋律——與對(duì)洞庭通明世界的陶醉之音時(shí)時(shí)發(fā)出共振，豪邁地彈奏出了詩(shī)人坦蕩高尚的情懷。表里澄澈、肝膽冰雪八字，足堪為吾人人生之銘！
詞人一生“湖海平生豪氣”，澄澈如冰雪，卻遭際困頓、壯志難酬，于是，詞人感概說(shuō)：“短鬢蕭騷襟袖冷”。這一句是對(duì)立的兩個(gè)方面：一是時(shí)光易逝、年歲不與；一是兩袖清風(fēng)、門(mén)前冷落?！袄洹弊植粌H是形容洞庭夜色，而且是“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”的哀傷。然而，這只是詞人宕下的一筆，性格坦蕩豪邁的張孝祥，“穩(wěn)泛滄溟空闊”。這既是眼前實(shí)景的再現(xiàn)，又是瀟灑超脫人生態(tài)度的寫(xiě)照，堪與蘇軾名句“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”相媲美！
“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”，承“穩(wěn)泛滄溟”句而出。挹，汲取。詞人駕著一葉扁舟，蕩槳于浩渺無(wú)垠的水面上，他忽發(fā)奇想，要盡汲西江(西來(lái)的長(zhǎng)江)之水，當(dāng)作美酒瓊漿，要舉起倒轉(zhuǎn)斗柄的北斗星當(dāng)作酒杯，細(xì)細(xì)斟飲。詞人獨(dú)飲，不堪寂寞，于是廣請(qǐng)宇宙萬(wàn)物之神為自己的賓客，——一位罷職之人，渺小地悠游在廣袤的波光里，卻忽然成為了大千世界的主宰，他與天地萬(wàn)物頻頻舉杯——他醉了。
“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”。獨(dú)自扣擊著船舷、口中發(fā)出悠長(zhǎng)的音響，不復(fù)知自己處于何地，更不復(fù)知此時(shí)已為何時(shí)。起首時(shí)，詞人分明說(shuō)“近中秋”，此時(shí)偏說(shuō)，“不知今夕何夕”，既首尾呼應(yīng)，渾然一體，又寫(xiě)出自己此時(shí)陶醉之心態(tài)。這種感覺(jué)前人蘇軾雖亦曾有“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕”(《念奴嬌·中秋》之句，然終以張孝祥此句更為流傳。個(gè)中原因，讀者可自己玩味吧！