雪壓喬林同一色，清光上下含虛碧。

采樵人立渡頭寒，極目圓蟾為誰白？

法成的《山居》詩為七言絕句，最早見于《四朝詩》，《宋詩紀(jì)事》輯錄，為常見。

《山居》詩寫的是一幅雪景，然出句碰頭即撮出一“雪”字，似太顯豁，細(xì)讀深究，則大有厚味。首句“雪壓喬林同一色”，是放眼眺望中的大景。由“同一色”三字不難推想：此山遍布喬林，不然，雪壓喬林之后未必會有“同一色”的山色景觀。由雪壓喬林而喬林遍山的實(shí)景看，此為南方山景，不似北中國山高樹稀，形瘦峰峻的景象。詩只寫喬林覆蓋的一色雪景，而不及奇峰，可知此山并非高大雄奇。寫山不寫其高大雄奇、峻峰險(xiǎn)壑，似無可著筆。然而，法成以寫雪出大景，使雪后山景顯示出真實(shí)、自然、樸厚的氣勢。第二句由雪山大景再放開寫，描繪了雪澄宇宙，氣清天碧的無限之景，給人以人融于宇宙，而氣收于體內(nèi)，物人同化的渾圓之感。此處便露出佛徒的身份，有了禪氣。首句色 “白”，二句色“碧”，雖色調(diào)清淡，卻是夜間雪景的特點(diǎn)，情調(diào)高雅協(xié)調(diào)，是小詩著力煉意的著色處。

放眼宇宙的大空間，再無可寫之大景了。于是由首句寫大雪覆山，二句寫雪后的宇宙空間的由近及遠(yuǎn)，再收筆寫山下的小景：具體而鮮明的畫面渡頭樵人。此句中 “立”、“寒”二字極妙，且各有其深刻內(nèi)涵。樵人為生活之計(jì)必須進(jìn)山砍柴，而大雪封山又無法進(jìn)山，故不能不躑蹋而立。此刻此景樵人當(dāng)會想到家人的生活，個(gè)人的身事，大雪后的遭遇等諸多事情。如果讀者能設(shè)身處地細(xì)想一下，當(dāng)能體會到這 “立”字確實(shí)含意豐富。因此便可推知 “寒”字所包含樵人的苦衷。大雪壓山而獨(dú)立小溪渡頭自然是寒意十足，給人以冷的感覺； 比冷字更加令人難耐的恐怕要算樵人因生活無著那種凄涼、孤獨(dú)的難堪了。由此不難看出法成作為一個(gè)佛子有 “普濟(jì)眾生”而產(chǎn)生同情憐憫的心情。這一點(diǎn)當(dāng)是詩人寫人情事態(tài)的積極之處。樵立渡頭，看似是詩境的一小部分，或者是畫面的一角，其實(shí)，它卻是畫面的焦點(diǎn)，是中心?？串嫴徽页霎嫾伊⒁獾闹行?，便無法體味這幅畫。詩與畫有共通之處。寫渡頭必寫月，不然黑夜便無法觀察到渡頭樵立之景。尾句便以眺望寫了溪水之上圓圓的明月。因是寫雪夜之月，故用一 “白”字形容，可算法成作了實(shí)地觀察而寫出的雪中之月的實(shí)景，卻又不直寫，而以 “為誰白”的疑問句出之，誘人尋味詩人望月之時(shí)的情思。煉字、煉句、煉意皆妙。

詩僅四句，卻寫了四個(gè)境界： 山上的雪壓喬林，宇宙的清光含碧，渡頭的樵人柱立，天邊的圓蟾明月。而這四個(gè)境界通過詩人巧妙的構(gòu)想，把它有機(jī)地聯(lián)系在一起成為一個(gè)藝術(shù)整體，給人以詩中有畫的感覺。

詩題名《山居》，法成寫此詩時(shí)當(dāng)在山中居以修身。所以能捕捉到這幅詩境，當(dāng)是他在大雪初霽之后登上山頂而望中所見。這詩觀察事物的角度，構(gòu)思的特點(diǎn)，當(dāng)與稼軒“吾廬小在龍蛇影外” ( 《沁園春·疊嶂西馳》) 相似。否則他就不會觀察到這幅雪景； 這場雪也必是大雪，不然也不會雪壓喬林而遍覆此山； 捕捉此景的時(shí)間必是雪霽月出，不然不會有那樣清晰鮮明的夜景： 清光含碧的宇宙空間，歷歷可見的渡頭樵人和皓潔的明月?！翱c夜炫晝”，詩境清冷明澈，若非心空思清者，斷然創(chuàng)造不出此等境界。