張祜

長(zhǎng)聞為政古諸侯，使佩刀人盡佩牛。

誰(shuí)謂今來(lái)正耕墾，卻銷農(nóng)器作戈矛。

詩(shī)的首二句用典，事見《漢書》卷八九《龔遂本傳》。言漢宣帝時(shí)，龔遂為渤海太守。時(shí)值饑荒，遂單車至郡，開倉(cāng)濟(jì)貧，勸民農(nóng)桑。民皆賣劍買牛，賣刀買犢，境內(nèi)大治。諸侯，西周、春秋時(shí)分封各國(guó)國(guó)君，在其封疆內(nèi)，世代掌握統(tǒng)治權(quán)。太守為一郡行政的最高長(zhǎng)官，亦可稱諸侯。這首詩(shī)是用漢代龔遂勸民耕桑之事，來(lái)闡釋“為政”之道。長(zhǎng)聞，久聞，即自古而然，加重詩(shī)人持此主張的分量。怎樣用典？顧嗣立說(shuō)：“作詩(shī)用故實(shí)，以不露痕跡為高，昔人所謂使事如不使也”(《寒廳詩(shī)話》)。意謂用典貴在自然、妥貼、切合其事。這里并起到了反襯下兩句的作用——

“誰(shuí)謂今來(lái)正耕墾，卻銷農(nóng)器作戈矛。”如今正當(dāng)耕墾之時(shí)，卻有人毀銷農(nóng)器去作戈矛！誰(shuí)謂，似疑實(shí)不疑，表示為什么，加重對(duì)“卻銷農(nóng)器作戈矛”的悲憤。

唐代安史之亂平定后，節(jié)度使的勢(shì)力更加擴(kuò)展，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。諸鎮(zhèn)間為爭(zhēng)奪地盤，?；ハ喙?；各鎮(zhèn)亦常行叛亂，與朝廷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，致使兵器損耗，從詩(shī)題“納鐵”二字看，可知當(dāng)時(shí)役民者有“銷農(nóng)器作戈矛”之舉，故詩(shī)人所以興“悲”也。

白居易遠(yuǎn)師《詩(shī)經(jīng)》的諷諫，近承杜甫的傳統(tǒng)，作有新樂府詩(shī)五十首，其于詩(shī)前《序》云：“其辭質(zhì)而徑”，“其言直而切”，“其事核而實(shí)”，“其體順而肆”。這首絕句，寫來(lái)也“徑”、“切”、“肆”，并且看來(lái)也是經(jīng)過(guò)考核，不虛假，有事實(shí)作根據(jù)“核而實(shí)”的。不過(guò)這類“為事而作，不為文而作”的詩(shī)多“直書其事”，不用曲筆，于張祜詩(shī)卷中更覺難能可貴了。