[魏]曹植

龍欲升天須浮云，人之仕進(jìn)待中人。眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親。憒憒俗間，不辨?zhèn)握?。愿欲披心自說(shuō)陳，君門(mén)以九重，道遠(yuǎn)路無(wú)津。
《墻欲高行》是樂(lè)府舊題名，在《樂(lè)府詩(shī)集》中被列入《雜曲歌辭》,古辭已亡，這是曹植模擬舊題寫(xiě)作的新辭。當(dāng)，是擬的意思。
曹植后期備受曹丕父子的猜忌和壓抑。曾幾次上疏，希望能得到皇上的親近和重用，終不可得。太和二年春天，蜀丞相諸葛亮率軍攻祁山，魏國(guó)邊情吃緊，曹睿駕臨長(zhǎng)安親督諸軍御敵。忽有消息傳到洛陽(yáng)，說(shuō)曹睿已死，從駕群臣要迎立雍丘王曹植繼位。京師自太后以下群臣盡懼。后來(lái)，曹?；氐铰尻?yáng)，卞太后提出要追查謠言，曹睿無(wú)可奈何地說(shuō)：“天下皆言，將何所推？”這件事加深了曹睿對(duì)曹植的戒懼。這首詩(shī)就是曹植“對(duì)這一政治謠言而作的申辯” (趙幼文《曹植集校注》)。詩(shī)中對(duì)那些在君臣之間挑撥離間，幫助曹丕父子迫害同胞手足的監(jiān)國(guó)使者之流表示了極大的憤慨，反映了詩(shī)人壯志滿(mǎn)懷而不得施展的憤激不平之情。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句以比興起調(diào)，索物寄情。古人一向認(rèn)為龍是一種駕云飛行的動(dòng)物，詩(shī)人以龍騰須有浮云相托，比喻做官的人要想飛黃騰達(dá)，必須有靠近皇帝的人予以舉薦。“中人”,指靠近皇帝身邊的人，“須”、“待”二字突出“中人”的重要作用，暗示自己無(wú)有“中人”,以回蕩曲折的筆法，表現(xiàn)了對(duì)家兄、侄兒的怨憤。
“眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親”。這里連用兩個(gè)典故，強(qiáng)化讒言可畏。 “眾口可以鑠金”,見(jiàn)應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》: “人有純金者，意欲售之，或疵金之不純，售者急欲求售，乃溶金以示其純”。意思是說(shuō)眾人不斷讒毀，黃金雖然堅(jiān)固，也會(huì)被熔化，何況人呢！接著詩(shī)人進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)壞話說(shuō)得多了，甚至連慈祥的母親都會(huì)改變對(duì)兒子的態(tài)度。 《史記·甘茂列傳》里有這樣一個(gè)故事：孔子的弟子曾參是有名的賢者，住在費(fèi)邑，費(fèi)邑有個(gè)和曾參同姓名的人殺了人。有人告訴曾母說(shuō)她兒子殺了人。曾母相信兒子的品行，照常織布不止。一會(huì)兒，又有人說(shuō)她兒子殺了人，曾母還是不相信。不大一會(huì)兒，又有一個(gè)人跑來(lái)告訴她說(shuō)“你兒子殺了人了！”曾母嚇得扔下手中的梭子越墻就跑。詩(shī)人借用這個(gè)典故，意在說(shuō)明監(jiān)國(guó)使者屢造謠言，使曹丕、曹睿父子連親骨肉也不相信了。讒言盈耳，可使明君亂惑。曹植對(duì)這些奸佞小人深?lèi)和唇^由來(lái)已久。黃初二年(曹丕即位后第二年),監(jiān)國(guó)使者曾上疏奏曹植“酒醉悖慢，劫脅使者。”曹丕將曹植交百官議罪，有人主張論以“大辟”,由于生母卞太后從中干預(yù)，曹植才幸免一死，但爵位被貶。他在《贈(zèng)白馬王彪》中也有“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”的詩(shī)句，詛咒撥弄是非的監(jiān)國(guó)使者。曹睿即位后，曹植的處境并未改變，猶為俎上之肉，動(dòng)輒得咎，自然十分謹(jǐn)慎，不能直書(shū)其事，直抒其情，但對(duì)曹丕父子的不滿(mǎn)自不待言。
“憒憒俗間，不辨?zhèn)握??！痹?shī)人信而見(jiàn)疑，忠而被謗，在迭遭厄運(yùn)的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)下，悲憤激蕩的感情如潮水奔騰在字里行間，拍打著讀者的心扉：世上一片昏亂，俗人真?zhèn)文?。此句針砭?dāng)時(shí)是非顛倒，黑白混淆的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，折射出曹植生活的那個(gè)時(shí)代的某些本質(zhì)。
最后三句寫(xiě)詩(shī)人想到皇帝面前去陳述衷情，但是宮門(mén)重疊，道路遠(yuǎn)阻，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，暗喻朝廷被奸佞包圍， 自己被讒言離間，無(wú)法辯白，怨憤之情溢于言表。
鐘嶸《詩(shī)品》中說(shuō)曹植是“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”的杰出詩(shī)人。這首《當(dāng)墻欲高行》可謂情兼雅怨的力作之一。