[德國]邁克斯·玻恩

如果人類不能廢止戰(zhàn)爭，人類這個動物學(xué)名詞就不應(yīng)當(dāng)是源出于智慧，而應(yīng)當(dāng)源出于癲狂了。

【演講詞】

本人應(yīng)邀來講講原子時代、它的發(fā)展和本質(zhì)。我不想有意把這個題目擴大，詳細去談物理上的發(fā)現(xiàn)和它們在技術(shù)目的和軍事目的上的應(yīng)用，我寧愿談?wù)勎覍@些發(fā)現(xiàn)的歷史根源以及它們對人類命運的影響的看法。

這幾年發(fā)生了一些改變我們生活的新事情。這個新特征含有光輝的希望，同時也含有可怕的威脅。毀滅的威脅特別表現(xiàn)在令人難忘的廣島和長崎事例中，這兩件事足以使人信服了。但是我愿一開始就指出，投在那里的原子彈跟以后發(fā)展的熱核武器比較起來，只不過是玩具而已。這并非一個簡單的破壞力相乘的問題：使一定數(shù)量的不幸的人遭到毀滅，而更多的比較幸運的人幸免于難。這是根本一網(wǎng)打盡性質(zhì)的變化。今天，美國和蘇聯(lián)所存儲的原子彈、氫彈和鈾彈，可能足夠互相毀滅各自所有的較大城市，大概還要加上其余的所有的文化中心，因為幾乎所有的國家都或多或少和這兩個大國之一有關(guān)系。但是更壞的東西還在準(zhǔn)備著，也許已經(jīng)可以應(yīng)用了。例如：能在大面積地區(qū)產(chǎn)生輻射塵而殺傷一切生物的鈷彈。特別罪惡的是：放射性輻射對后代有遺害：可能引起人類退化的變化。我們正站在人類在過去的世紀(jì)里從未到過的十字街頭上。

然而，這個生死存亡關(guān)頭只是我們智力發(fā)展階段的一個征兆。我們要問：把人類卷入這進退維谷境地的更深刻的原因是什么呢？

基本的事實是這樣一個科學(xué)發(fā)現(xiàn)：造成我們?nèi)撕臀覀冎車h(huán)境的物質(zhì)不是牢固不可破壞的，而是不穩(wěn)定的，爆炸性的。正確地說，我們大家都是坐在火藥桶上。誠然，這火藥桶有著相當(dāng)堅固的壁，我們需要幾千年的時間才能在它上面鉆一個洞。今天我們剛剛度過了這段時間，但在任何時候，只要我們劃一根火柴就可能把我們自己炸到天空中去。

收獲到希臘原子論者播種的果實的，是我們這一代。物理學(xué)研究的最后結(jié)果就是證實了他們的基本概念，即物質(zhì)世界本質(zhì)上是由相同的基本粒子組成的，這些粒子的位移和相互作用產(chǎn)生出各種現(xiàn)象。但是這個簡單的描繪當(dāng)然只是實驗結(jié)果的粗略縮影，由于補充了許多特點，它最終是非常復(fù)雜的。

在整個元素序列中，大約到鐵的位置以后，每個原子核都有分裂的趨勢，只是由于閘門阻止著才未分裂。在自然界發(fā)現(xiàn)的最后一個元素鈾，有最弱的閘門，1936年由哈恩和他的同事斯特拉斯曼在實驗中第一次打破的，就是這個元素。從這些精細的實驗室里的實驗到1942年費米在芝加哥建成第一座原子鈾反應(yīng)器，經(jīng)過了很長的一段道路，要求大量的才能、勇氣、技巧、組織和金錢。決定性的發(fā)現(xiàn)是由中子碰撞而裂變，同時放出幾個中子；這個過程要能控制到一定數(shù)量的中子不致逸出，或者不致與雜質(zhì)碰撞而消失，以便產(chǎn)生雪崩似的新的裂變，即產(chǎn)生獨立自主的反應(yīng)。開始時沒有人能預(yù)言它的結(jié)果，但自然對它作了這樣的安排，以致一旦手段齊備，人類就馬上發(fā)現(xiàn)了它。它的利用是歷史上的一件偶然事件，是世界大戰(zhàn)的影響。1945年7月16日爆炸的原子彈，其制造的技術(shù)花了3年的光陰和近5億美元。

相反的過程，即原子核熔合成更重的核(例如氫熔合成氦)，是太陽和所有恒星的能源。在它們的中央部分，溫度和壓力都非常高，以致4個核子有可能按照一系列步驟通過連鎖反應(yīng)結(jié)合起來。現(xiàn)時地球上已成功地利用鈾彈作為引火物質(zhì)使4個核子結(jié)合起來，那就是我們現(xiàn)在已有的氫彈。這真是魔鬼似的發(fā)明，因為當(dāng)時還不知道有什么方法可以減輕其爆炸威力。但是最近已經(jīng)宣布有方法控制這種反應(yīng)了。

一切物質(zhì)都是不穩(wěn)定的，這點不容再懷疑了。如果不是如此的話，星星就不會發(fā)亮，太陽也不會發(fā)熱和發(fā)光，地球上就沒有生命。穩(wěn)定性和生命是不相容的。因此生命必須冒著危險，或者是幸福的結(jié)局，或者是壞的結(jié)局。今天的問題是如何才能把最大的危險引向幸福的結(jié)局。

現(xiàn)在我想談?wù)?，如果人們的作為理智些，那就能獲得怎樣的幸福。首先是能源的問題。

原子核物理學(xué)的另一種和平應(yīng)用方式，是利用原子反應(yīng)器的放射性副產(chǎn)品生產(chǎn)出來的很多元素的不穩(wěn)定的放射性同位素。可以用于許多目的：在醫(yī)藥、技術(shù)、農(nóng)業(yè)等方面作為輻射源，以代替貴重的鐳，例如治療癌，進行材料試驗，通過演變創(chuàng)造植物的新品種等等?！笆聚櫾亍钡挠^念也許比這一切都更重要。把少量放射性同位素加到某種元素里，觀測它們放出的輻射，就可能推知這種元素在化學(xué)反應(yīng)中、甚至在生物機體內(nèi)的作用。生物化學(xué)中已經(jīng)日益增多地利用這些方法進行實驗，這代表著我們在了解生命過程方面的一個新紀(jì)元。

所有這些，以及將來可能由此發(fā)展起來的事，都是偉大的事。聯(lián)合國在日內(nèi)瓦召開的國際會議的工作能帶來豐富的成果。但我不禁要問，這樣一個技術(shù)天堂能否與原子彈的罪惡相抗衡呢？

我們相信，大國之間(——現(xiàn)時只有兩三個這種國家)的大戰(zhàn)已經(jīng)是不可能的了。或者最低限度在最近的將來不可能。因為我早已經(jīng)說過，這多半會引起總的毀滅，不僅是交戰(zhàn)國，而且還有中立國。戰(zhàn)爭已經(jīng)成了瘋狂的事。如果人類不能廢止戰(zhàn)爭，人類這個動物學(xué)名詞就不應(yīng)當(dāng)是源出于智慧，而應(yīng)當(dāng)源出于癲狂了。

愛因斯坦在臨死前曾和偉大的哲學(xué)家羅素以及其他人發(fā)表了一個明朗的聲明。在林多舉行科學(xué)討論會的18個諾貝爾獎獲得者，化學(xué)家和物理學(xué)家，一致通過了一個同樣的宣言。讓他們今天像些夢想家吧，但他們是未來世界的建設(shè)者。

但沒有很多時間來等待他們的言辭生效了。一切都依賴于我們這一代人的才能，去重新調(diào)整我們對新事物的想法。如果不能這樣做，地球上的文明生活的日子就要到達末日。

因為地球上充滿了不可解決的矛盾：人們常聽到許多責(zé)難原子物理學(xué)家的話：所有的災(zāi)難，不單是原子彈，還有那壞天氣，都是這些腦力活動者的過失。我曾力圖說明人類智力的發(fā)展必有一天將打開和應(yīng)用儲存在原子核內(nèi)的能。其所以發(fā)生得如此之快，如此完全，以致達到一種危急情況，則是由于一件悲劇性的歷史偶然事件：鈾分裂的發(fā)現(xiàn)正好是在希特勒當(dāng)權(quán)的時候，而且正好就在他執(zhí)政的德國，我目睹過這種使全世界為之震驚的恐怖。希特勒在開始時的成功，顯得他好像有可能征服地球上的一切國家。從中歐走出的物理學(xué)家都知道，如果德國能成為第一個生產(chǎn)原子彈的國家，那將是不可救藥的事。甚至終生是和平主義者的愛因斯坦也有這種憂慮，他曾被一些青年匈牙利物理學(xué)家勸說去警告羅斯福總統(tǒng)。戰(zhàn)爭后期對日本使用這種炸彈就是另外一回事了。我認為這是一樁野蠻行為，并且是愚蠢的行為。對此負責(zé)的不僅有政治家和軍人，還有杜魯門總統(tǒng)任命的在決策委員會里當(dāng)顧問的一小部分科學(xué)家。

我們必須學(xué)會忍讓，必須習(xí)慣于諒解和容忍，用助人的意愿來代替威脅和武力，否則文明人類就要接近末日。因為我相信羅素是對的，他不倦地重復(fù)說，我們只能在共處與毀滅中作抉擇。讓我引述他的話作為結(jié)束：

在那數(shù)不清的歲月里，日出日沒，月圓月缺，星光照耀于夜間。但只是由于人類的來臨，這些事物才得到了解釋。在天文學(xué)的宏大世界里，在原子的微小世界里，人揭開了曾被認為是不可理解的秘密。在藝術(shù)、文學(xué)和宗教中，有些人表現(xiàn)出崇高的感情，使人類值得保存下去。難道這些都將毀于淺薄的恐怖，就因為能夠想到人類的人太少，人們只是想到這群人或那群人？難道某一種族那么缺乏智慧，那么沒有公正的愛，那么盲從，甚至看不到最簡單的自衛(wèi)的教訓(xùn)，以致為了最后證明他的愚蠢的聰明，就得毀滅我們的星球上的一切生命？因為這樣不僅人類將會死亡，而且動物和植物也會死亡。我不能相信這會是結(jié)局。

如果我們大家都不相信這一點，從而行動起來，結(jié)局就不會是這樣的了。

【鑒賞】

玻恩(MaxBorn，1882—1970)是著名物理學(xué)家，1907年獲格丁根大學(xué)博士學(xué)位，后任物理學(xué)教授和自然哲學(xué)教授。1925年，他提出量子力學(xué)的波函數(shù)解釋，創(chuàng)立了一種新的認識自然的方法，由于這項成就而獲1954年諾貝爾物理學(xué)獎。

《原子時代的發(fā)展及其本質(zhì)》是玻恩獲諾貝爾獎后不久在德國尼特薩遜洛肯修道院新神學(xué)院對新聞記者所作的演講。

作為造詣頗深的物理學(xué)家，玻恩輕車熟路、如數(shù)家珍地向聽眾闡釋了有關(guān)原子的理論。原子核的分裂和聚合本是較為深奧而抽象的科學(xué)知識，如果不具備一定的科學(xué)知識修養(yǎng)，聽起來難免會產(chǎn)生枯燥乏味的感覺。然而玻恩在演講中舍去了許多專門術(shù)語，采用通俗形象的語言和深入淺出的方式進行講解，這就使得即使不具備專業(yè)知識的聽眾也能了解原子理論的梗概。

玻恩不僅在原子理論研究上成就卓著，而且對社會問題、人類命運十分關(guān)注。聽眾可以從他的演講中感受到深深的憂患意識，領(lǐng)悟到一個科學(xué)家應(yīng)有的科學(xué)良心和社會正義感、歷史責(zé)任感。他認為，原子能既可以給人類社會帶來“幸福的結(jié)局”，也可以帶來“壞的結(jié)局”。他深知原子武器對人類的毀滅性威脅。人類歷史上已經(jīng)有過日本廣島和長崎慘遭原子彈轟炸的悲劇，而現(xiàn)在，人類正坐在只要劃一根火柴就可以炸到天空中去的大炸藥桶上。美國和蘇聯(lián)所存儲的原子彈、氫彈和鈾彈，足以引起交戰(zhàn)國和中立國的“總的毀滅”，即毀滅“所有的較大城市”和“所有的文化中心”，人類歷經(jīng)數(shù)千年所創(chuàng)造出來的全部文明將在原子武器的爆炸破壞中毀于一旦，其他動物和植物賴以生存的自然環(huán)境條件也將蕩然無存。玻恩的演講不僅要將這一“壞的結(jié)局”告訴人們，以期引起人們共同關(guān)注和警覺，更重要的還在于，他要向聽眾傳達積極的信息，預(yù)報“幸福的結(jié)局”。他對世界和平以及原子物理學(xué)的和平應(yīng)用充滿信心，不相信人類及其他動植物會在瘋狂的戰(zhàn)爭中慘遭毀滅、“到達末日”。他還詳細描述了把原子能的“最大的危險”引向“幸福的結(jié)局”的途徑和方式。

值得注意的是，玻恩在演講中不僅保持了嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度、傾注了關(guān)懷人類終極命運的激情，而且巧妙地借用了以事實說話、恰當(dāng)比喻、反復(fù)強調(diào)、合理的邏輯推論和想象等演講手法，這就很容易使聽眾產(chǎn)生共鳴和同感，從而取得圓滿的演講效果。