[原 文]

莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)于①王②，王語(yǔ)暴以好樂(lè)③。暴未有以④對(duì)⑤也?！痹唬骸昂脴?lè)何如？”孟子曰：“王之好樂(lè)甚⑥，則齊國(guó)其庶幾⑦乎？”

他日，見(jiàn)于王，曰：“王嘗語(yǔ)莊子⑧以好樂(lè)，有諸⑨?”王變乎色⑩曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直(11)好世俗之樂(lè)耳?！痹唬骸巴踔脴?lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎(12)。今之樂(lè)猶(13)古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐勁c(14)?”曰；“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)(15)?”曰：“不若與人(16)?！痹唬骸芭c少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與眾?！薄俺?17)請(qǐng)(18)為王言樂(lè)。(19)今王鼓樂(lè)(20)于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音(21)，舉(22)疾首(23)蹙頞(24)而相告曰：‘吾王之(25)好鼓樂(lè)，夫(26)何使我至于此極(27)也！父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散(28)!’今王田獵(29)于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美(30)，舉疾首蹙頞而相告曰：“吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！藷o(wú)他，不與民同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管箭之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)呢？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王(31)矣?！?/strong>

[注 釋]

①于：被。②王；指齊宣王。③語(yǔ)(yù)暴以好(hào)樂(lè)；狀語(yǔ)后置，即“以好樂(lè)語(yǔ)暴”，把愛(ài)好音樂(lè)的事告訴了我(莊暴)。語(yǔ)，告訴。④有以：有什么話。⑤對(duì)：回答。⑥王之好樂(lè)甚；即“王甚好樂(lè)”。之，取消“王好樂(lè)”這個(gè)句子的獨(dú)立性，使它成為假設(shè)復(fù)句的分句。⑦其庶幾(jī)乎：也許差不多了吧。意思是政治該會(huì)相當(dāng)清明了吧。其，表推測(cè)語(yǔ)氣的副詞，相當(dāng)于“大概”、“也許”。庶幾，差不多。⑧莊子：對(duì)莊暴的尊稱。⑨諸：之乎。之，這回事。⑩變乎色：變了臉色。乎，時(shí)態(tài)助詞，相當(dāng)于“了”。(11)直：只。(12)乎：了。(13)猶：如，同。(14)與(yú)：同“歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。(15)獨(dú)樂(lè)(yuè)樂(lè)(1ě)，與人樂(lè)(yuè)樂(lè)(1ě)，孰樂(lè)(1è)：第一、第三的“樂(lè)”(音樂(lè))，名詞用如動(dòng)詞，指“欣賞音樂(lè)”。第二、第四、第五的“樂(lè)”是形容詞，意為“快樂(lè)”。孰，哪一個(gè)、哪一種。(16)不若與人：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若與人樂(lè)樂(lè)”的省略。(17)臣：孟子自稱。(18)請(qǐng)：表敬副間，請(qǐng)?jiān)试S(我如何如何)。(19)今：如果。(20)鼓樂(lè)：奏樂(lè)。鼓，動(dòng)詞，奏。(21)鐘鼓之聲，管籥(yuè)之音：互文，即“鐘鼓管籥之聲音”，要合譯。管籥，都是管樂(lè)器，類似今天的笛和簫。(22)舉：全部。(23)疾首：頭痛。(24)蹙(cù)頞(è)：皺眉頭。蹙，收緊。頞，鼻梁，這里借指額頭。(25)之：取消“吾王好鼓樂(lè)”這個(gè)句子的獨(dú)立性，使它充當(dāng)一個(gè)分句。(26)夫(fú)：轉(zhuǎn)折連詞，然而。(27)極：極端，頂點(diǎn)。(28)父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散：互文，即“父子、兄弟、妻子離散不相見(jiàn)”，要合譯。(29)田獵：打獵。田，即“畋”(tián)，也是獵。(30)羽旄(máo)之美：即：“美羽旄”。之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。羽旄，裝飾著羽毛的旗子(古代常用鳥(niǎo)羽或旄牛的尾巴作為旗幟上的裝飾)，這里借指“儀仗”。(31)王(wàng)：動(dòng)詞，稱王。這里指統(tǒng)一天下。

[譯 文]

莊暴來(lái)見(jiàn)孟子，說(shuō)：“我被君王召見(jiàn)，大王把愛(ài)好音樂(lè)的事告訴了我。我不知用什么話來(lái)回答?！?莊暴接著)問(wèn)：“(國(guó)君)愛(ài)好音樂(lè)怎么樣？”孟子說(shuō)：“君王非常愛(ài)好音樂(lè)，那么齊國(guó)(施仁政)差不多有望了？”

有一天，(孟子)謁見(jiàn)宣王，問(wèn)道：“君王曾經(jīng)把愛(ài)好音樂(lè)的事告訴莊暴，有這回事嗎？”齊宣王(一聽(tīng)，)臉色都變了，說(shuō)；“我不是愛(ài)好先王的音樂(lè)，只是愛(ài)好時(shí)下流行的音樂(lè)罷了。”(孟子)說(shuō)；“大王(既然)非常愛(ài)好音樂(lè)，那么齊國(guó)(施仁政)恐怕有希望了。(至于喜好)當(dāng)代的音樂(lè)(同喜好)古代的音樂(lè)是一樣的?！?齊王)說(shuō)：“能讓我聽(tīng)聽(tīng)(這個(gè)道理)嗎？”(孟子)問(wèn)道：“獨(dú)自一個(gè)人欣賞音樂(lè)感到快樂(lè)，同別人一起欣賞音樂(lè)也感到快樂(lè)，哪一種更快樂(lè)呢？”(齊王)說(shuō)“(獨(dú)自欣賞音樂(lè))不如同別人(一起欣賞音樂(lè)快樂(lè))。”(孟子又)問(wèn)：“同少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)感到快樂(lè)，同許多人一起欣賞音樂(lè)也感到快樂(lè)，哪一種更快樂(lè)呢？”(齊王)說(shuō)：“(同少數(shù)人一起欣賞音樂(lè))不如同許多人(一起欣賞音樂(lè)快樂(lè))。”(孟子說(shuō)：)“請(qǐng)讓我給大王談?wù)勈裁词钦嬲臍g樂(lè)吧。如果大王在這里奏樂(lè)，百姓聽(tīng)到大王這里有鐘鼓管籥的聲音，都覺(jué)得頭痛，皺著眉頭互相傳告道：‘我們大王(既然)愛(ài)好音樂(lè)，卻為什么使我們陷入這種極端痛苦的境地呢！父子、兄弟、妻子、兒女不能相見(jiàn)，東奔西散！’如果大王在這里打獵，百姓聽(tīng)到大王車馬的聲音，看到(大王)華美的儀仗，都覺(jué)得頭痛，皺著眉頭互相傳告道：‘我們大王(既然)愛(ài)好打獵，卻為什么使我們陷入這種極端痛苦的境地呢！父子、兄弟、妻子、兒女不能相見(jiàn)，東奔西散。’這沒(méi)有別的原因，(只是因?yàn)榇笸?不和百姓同享歡樂(lè)呀。如果大王在這里奏樂(lè)，百姓聽(tīng)到大王這里有鐘鼓管籥的聲音，都高興地面有喜色，互相傳告道：‘我們大王大概沒(méi)有生病吧，(不然)怎么能夠奏樂(lè)也？’如果大王在這里打獵，百姓聽(tīng)到大王車馬的聲音，見(jiàn)到大王華美的儀仗，都高興地面有喜色，相互傳告道：‘我們大王大概沒(méi)有生病吧，(不然)怎么能夠打獵呢？’這沒(méi)有別的(原因)，(只是因?yàn)榇笸?能跟百姓同享歡樂(lè)呀。如果大王(能)和百姓同享歡樂(lè)，那么就可以統(tǒng)一天下了?！?p>

[鑒 賞]

《莊暴見(jiàn)孟子》的中心思想是君王要“與民同樂(lè)”。作者以小見(jiàn)大，虛設(shè)實(shí)擊，先寫(xiě)莊暴見(jiàn)孟子，提出問(wèn)題：“好樂(lè)何如？”接著寫(xiě)“孟子見(jiàn)王”及對(duì)“好樂(lè)”所作的具體分析：是“獨(dú)樂(lè)”還是“與人樂(lè)”，是“與少樂(lè)”還是“與眾樂(lè)”，這是不同性質(zhì)的“好樂(lè)”。然后采用對(duì)比寫(xiě)法，比較不同性質(zhì)的“好樂(lè)”所得的結(jié)果：如果“不與民同樂(lè)”，則百姓“舉疾首蹙頞相告：吾王‘何使我至于此極也！父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散’。如果“與民同樂(lè)”則百姓“舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與……’”從對(duì)比分析中自然地引出合乎邏輯的結(jié)論：“與百姓同樂(lè)，則王矣”。文章從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入，條理清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。