南北朝文學(xué)的代表作家。字子山，祖籍南陽(yáng)新野(今屬河南)。庾姓本是中原世家，西晉亡國(guó)后，南遷江左，與王、謝、桓并稱東晉的“四大家族”。東晉亡國(guó)后，庾姓依舊是士族。庾信的父親庾肩吾詩(shī)書(shū)俱佳，與另一位詩(shī)人徐摛同為梁太子蕭綱的文學(xué)侍從，當(dāng)時(shí)號(hào)為“高齋學(xué)士”。庾信和徐摛之子徐陵(《玉臺(tái)新詠》的編者)自幼隨父親出入宮廷，后來(lái)又都成為蕭綱的東宮學(xué)士，令當(dāng)時(shí)的人非常羨慕。梁武帝和太子蕭綱都非常喜歡詩(shī)歌，尤其喜歡“艷詩(shī)”，作為宮廷詩(shī)人的徐、庾父子又都是寫(xiě)“艷詩(shī)”的高手，每有一詩(shī)，京都莫不傳誦，時(shí)人號(hào)為“徐庾體”?！靶焘左w”就是“艷詩(shī)”即“宮體”的代名詞。據(jù)《北史·文苑傳》載，庾信“身長(zhǎng)八尺，腰帶十圍”，這樣一位偉丈夫，居然能寫(xiě)《春賦》、《對(duì)燭賦》、《蕩子賦》和一系列纏綿悱惻的艷情詩(shī)，而且風(fēng)靡江南，真要令人對(duì)“文如其人”或“風(fēng)格即人”一類的結(jié)論大打折扣。如果梁朝是百年王朝，庾信在中國(guó)文學(xué)史上的地位，也許將是另一種情形。國(guó)家不幸往往是詩(shī)家幸，這一句老生常談，在庾信身上得到了體現(xiàn)。梁武帝末年，庾信三十六歲時(shí)，侯景圍攻梁都建康(今江蘇南京市)，梁武帝被餓死，梁簡(jiǎn)文帝即太子蕭綱被殺死，庾信逃奔江陵(今屬湖北)投湘東王蕭繹。蕭繹派大將王僧辯、陳霸先(后來(lái)陳朝的開(kāi)國(guó)皇帝)平侯景之亂，即位稱帝(梁元帝)，庾信被封為侯爵，奉命出使西魏。在此期間，梁為西魏所滅，梁元帝蕭繹被殺，庾信的“故國(guó)”和“舊君”都同時(shí)成為了歷史。北朝君臣一向傾慕南方文學(xué)，庾信又久負(fù)盛名，因而他既是被迫，又是很受器重地留在了鮮卑人的西魏，官至車騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，封侯。北周代魏后，庾信仍然受到隆重的禮遇，官爵繼續(xù)升遷。時(shí)北周與陳朝通好，南北流寓之士，各許還其舊國(guó)。陳朝便點(diǎn)名要庾信和王褒等人，北周放還了所有的人，唯有庾信和王褒，北周舍不得讓他們離去，便繼續(xù)留在了北方，直到老死。盡管庾信在北朝身處顯貴，被尊為文壇宗師，但他的內(nèi)心卻充滿了無(wú)法排遣的矛盾，尤其是身仕敵國(guó)而帶來(lái)的羞愧，身處異族而引起的故國(guó)之思，愈到老年，就愈加強(qiáng)烈。青年庾信的浮艷、清新變成了老年庾信的深沉、蒼涼，加上他對(duì)聲律、典故、駢偶等修辭技巧的熟練運(yùn)用，使其后期的詩(shī)賦達(dá)到了爐火純青的境界。如《寄王琳》：“玉關(guān)道路遠(yuǎn)，金陵信使疏。獨(dú)下千行淚，開(kāi)君萬(wàn)里書(shū)?！庇秩纭稊M詠懷》之十一：“搖落秋為氣，凄涼多怨情……楚歌繞恨曲，南風(fēng)多死聲。眼前一杯酒，誰(shuí)論身后名？”庾信后期的賦如《小園賦》、《枯樹(shù)賦》、《傷心賦》、《哀江南賦》等，集南北朝賦體的大成，而開(kāi)唐宋“四六文”的先河。最能代表其風(fēng)格的是《哀江南賦》，這是庾信回憶梁朝亡國(guó)舊事與敘寫(xiě)身世之感的千古名篇。賦前用駢文寫(xiě)的序，敘述自己被扣留在西魏的悲憤，就已經(jīng)驚心動(dòng)魄：“日暮途遠(yuǎn)，人間何世！將軍一去，大樹(shù)飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見(jiàn)欺；載書(shū)橫階，捧珠盤(pán)而不定。鐘儀君子，入就南囚之冠；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！”幾乎是一句一典，而這些典故的化用，為作品增加了聯(lián)想的廣度和情感的深度，讀之令人心顫。杜甫有詩(shī)嘆曰：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。”