戲曲·關(guān)漢卿雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》

第三折

(外扮監(jiān)斬官上，云)下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來(lái)人閑走。(凈扮公人，鼓三通，鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云)行動(dòng)些，行動(dòng)些，監(jiān)斬官去法場(chǎng)上多時(shí)了。(正旦唱)

【正宮端正好】沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵： 為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！ 哎，只落得兩淚漣漣。

(劊子云)快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。(正旦唱)

【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。(劊子云)你有甚么話說(shuō)？(正旦唱)前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。

(劊子云)你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見的，可教他過來(lái)，見你一面也好。(正旦唱)

【叨叨令】可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。(劊子云)難道你爺娘家也沒的？ (正旦云)止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)了，至今杳無(wú)音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(劊子云)你適才要我往后街里去，是什么主意？(正旦唱)怕則怕前街里被我婆婆見。(劊子云)你的性命也顧不得，怕他見怎的？(正旦云)俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵。(唱)枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

(卜兒哭上科，云)天那，兀的不是我媳婦兒！ (劊子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆來(lái)了，叫他來(lái)，待我囑咐他幾句話咱。(劊子云)那婆子，近前來(lái)，你媳婦要囑咐你話哩。(卜兒云)孩兒，痛殺我也！ (正旦云)婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒；則是看你的孩兒面上。(唱)

【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面。

【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)你把亡化的孩兒薦。(卜兒哭科，云)孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天那，兀的不痛殺我也！ (正旦唱)婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

(劊子做喝科云)兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。(正旦跪科)(劊子開枷科)(正旦云)竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。(監(jiān)斬官云)你有什么事？你說(shuō)。(正旦云)要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上： 若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。(監(jiān)斬官云)這個(gè)就依你，打甚么不緊。(劊子做取席站科，又取白練掛旗上科)(正旦唱)

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

(劊子云)你還有甚的說(shuō)話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)那？(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。(監(jiān)斬官云)這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)！ (正旦唱)

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一空腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)。要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！

(正旦再跪科，云)大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。(監(jiān)斬官云)打嘴！ 那有這等說(shuō)話！ (正旦唱)

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤；如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

(劊子做磨旗科，云)怎么這一會(huì)兒天色陰了也？ (內(nèi)做風(fēng)科，劊子云)好冷風(fēng)也！ (正旦唱)

【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

(劊子做開刀，正旦倒科)(監(jiān)斬官驚云)呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事！ (劊子云)我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個(gè)竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無(wú)半點(diǎn)落地，委實(shí)奇怪。(監(jiān)斬官云)這死罪必有冤枉，早兩樁兒應(yīng)驗(yàn)了，不知亢旱三年的說(shuō)話，準(zhǔn)也不準(zhǔn)？且看后來(lái)如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。(眾應(yīng)科。抬尸下)

(據(jù)影明本《元曲選》，參考隋樹森校訂本)

關(guān)漢卿的生平，流傳下來(lái)有關(guān)材料極少，有些材料又往往互相矛盾，互有出入，所以我們只能做個(gè)大致的推斷。

元人鐘嗣成所著《錄鬼簿》載：“關(guān)漢卿，大都人，太醫(yī)院尹，號(hào)已齋叟?！边@可以說(shuō)是關(guān)于關(guān)漢卿的最早也最具權(quán)威性的材料。但元人熊自得的《析津志·名宦傳》則說(shuō)：“關(guān)一齋，字漢卿，燕人。生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！卑矗?鐘嗣成說(shuō)關(guān)漢卿曾任太醫(yī)院尹，不見其他材料記載。鐘嗣成說(shuō)“漢卿”是他的名，“已齋叟”是他的號(hào)；而《析津志》說(shuō)“一齋”是他的名，“漢卿”是他的字，頗多出入。

關(guān)于他的生卒年，也不可確考。《錄鬼簿》把他列在“前輩已死名公才人”之首，并說(shuō)“余生也晚，不得預(yù)幾席之末，不知出處，故不敢作傳以吊之”。《錄鬼簿》成書于元朝至順元年(1330)，把關(guān)漢卿列在“已死名公才人”一類，知關(guān)氏卒年當(dāng)在《錄鬼簿》成書的1330年以前。另外，關(guān)漢卿所撰散曲有[雙調(diào)·大德歌]，其中有如下數(shù)語(yǔ)：“吹一個(gè)，彈一個(gè)，唱新行大德歌?！贝蟮率窃勺诘哪晏?hào)(1297—1307)，可知關(guān)氏此時(shí)仍健在。綜合以上兩點(diǎn)，證明關(guān)漢卿的卒年當(dāng)在1297—1330年之間。

至于他的生年，亦不可確考。元朝朱經(jīng)《青樓集序》說(shuō)：“我皇元初并海宇，而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩，皆不屑仕進(jìn)，乃嘲風(fēng)弄月，留連光景?！倍派⑷思瓷⑶叶湃式埽滋m谷是雜劇作家白樸的號(hào)，他們都生于金末，已有確證，關(guān)漢卿的生年，亦應(yīng)與杜、白相近。

關(guān)漢卿是位多才多藝的作家，他一生除去作了大量雜劇之外，他的散曲保存在《陽(yáng)春白雪》之中和《太平樂府》等散曲集中的共有小令五十七首，套曲十四套。他不僅寫雜劇劇本，而且還能登臺(tái)演出。臧晉叔在《元曲選序》中就說(shuō)他：“躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨，以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭?！彼谏⑶鶾南呂·一枝花·不伏老]中生動(dòng)地描寫了自己所掌握的各種各樣伎藝。說(shuō)他會(huì)“分茶攧竹，打馬藏鬮，通五音六律滑熟”。他會(huì)圍棋，會(huì)蹴踘(踢球)，會(huì)插科打諢，會(huì)歌舞，會(huì)吹彈樂器，會(huì)咽作(不詳)，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)雙陸(古代的一種游戲和賭博)。

關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作，共計(jì)有劇目六十五種，在元雜劇作家中是最多的。今存劇本十八種。其中有的作品的作者問題歷來(lái)有爭(zhēng)議，尚無(wú)定論。

關(guān)漢卿的作品，無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上，都達(dá)到了雜劇創(chuàng)作的高峰，為歷代評(píng)論家所稱頌。我國(guó)文學(xué)評(píng)論家、戲曲史的開創(chuàng)者王國(guó)維評(píng)關(guān)漢卿雜劇創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色?！薄端卧獞蚯贰ぴ?jiǎng)≈恼隆?

具體說(shuō)來(lái)，關(guān)漢卿的戲曲有如下幾個(gè)特點(diǎn)： 第一，關(guān)漢卿是一位現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家，他敢于面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，用戲劇藝術(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)。關(guān)漢卿的雜劇，藝術(shù)地再現(xiàn)了元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，喊出了當(dāng)時(shí)百姓痛苦而激憤的呼號(hào)。他的雜劇題材寬闊，所反映的生活面廣泛，而許多題材都體現(xiàn)了元代社會(huì)所特有的情景。第二，關(guān)漢卿雜劇中塑造了一批正面形象，而寫得最多最出色的，是那些下層?jì)D女形象。她們的絕大多數(shù)都是被壓迫者，如妓女杜蕊娘、謝天香、趙盼兒，婢女燕燕，寡婦竇娥等，都是不能掌握自己命運(yùn)的被污辱、被損害者。作者通過描寫他們的痛苦和不幸，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的丑惡，如權(quán)豪勢(shì)要的為非作歹，賣淫制度對(duì)婦女的摧殘，貪官污吏的草菅人命等。正是這種種黑暗勢(shì)力造成了下層?jì)D女的人生悲劇。但是另一方面，這些下層?jì)D女既是被壓迫被損害者，同時(shí)也是這種種罪惡勢(shì)力的反抗者。在忍無(wú)可忍的情況下，她們也敢于起來(lái)同這種種勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?。如竇娥對(duì)地痞流氓等惡勢(shì)力的抗?fàn)?，譚記兒對(duì)“花花太歲”楊衙內(nèi)的諷嘲，趙盼兒對(duì)“花臺(tái)子弟”周舍的愚弄等，從中表現(xiàn)了她們無(wú)比的勇敢和智慧。第三，由于他對(duì)于戲劇舞臺(tái)十分了解，他的劇本的舞臺(tái)性很強(qiáng)，符合演出的要求。尤其是他的戲劇語(yǔ)言本色當(dāng)行，根據(jù)人物的不同性格、年齡和身世來(lái)安排他們的對(duì)白和唱詞，使得這些人物栩栩如生。他的語(yǔ)言來(lái)自生活，極少用典，明白如話，開元雜劇本色派的先河。

《竇娥冤》的全名是《感天動(dòng)地竇娥冤》，是關(guān)漢卿的代表作，也是元雜劇的四大悲劇之一(其他三種是紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》、白樸的《梧桐雨》和馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》)。這個(gè)劇本寫作于元世祖至元28年(1291)以后(劇中第四折有“肅政廉訪使”語(yǔ)，此職于至元25年后才有)，這時(shí)關(guān)漢卿已屆晚年。

《竇娥冤》本事一般認(rèn)為出自《漢書·于定國(guó)傳》和《搜神記》所載“東海孝婦”故事。但原文所載極其簡(jiǎn)略，重點(diǎn)又不在“孝婦”而在于定國(guó)斷獄的公正。其實(shí)關(guān)漢卿只是借“東海孝婦”故事為因由，面對(duì)元朝社會(huì)現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)造出一位溫柔善良而又敢于抗?fàn)幍膵D女形象，揭露了元朝社會(huì)的極端黑暗，描寫出官吏貪贓枉法等行為。所以關(guān)氏的創(chuàng)作目的不在追求古代傳說(shuō)，而在著眼元代現(xiàn)實(shí)。

竇娥三歲喪母，七歲上因受高利貸盤剝，被父親竇天章典賣給債主蔡婆婆家做童養(yǎng)媳；十七歲完婚，不上兩年丈夫就死了，從此她成了年輕的寡婦，一心侍奉婆婆。她無(wú)依無(wú)靠，孤寂凄涼，看不到今后的日子有什么指望。惡棍張?bào)H兒為了霸占竇娥，企圖毒死蔡婆婆，卻誤毒了自己父親。州官接受賄賂，將竇娥嚴(yán)刑拷打，誣其殺人，判處斬決。在刑場(chǎng)上竇娥提出三個(gè)愿望后死去。后三個(gè)愿望一一實(shí)現(xiàn)。三年后，竇天章任肅政廉訪使，竇娥鬼魂訴冤，案子平反昭雪。

第三折“押赴刑場(chǎng)”是全劇的高潮，也是全劇寫得最精彩的地方，是竇娥性格最充分展現(xiàn)的一場(chǎng)戲。竇娥是那么善良溫順，然而她短暫的一生受盡了多少不公正的待遇，最后又被無(wú)賴誣為“殺人犯”，被昏官判處死刑。面對(duì)這一不公正不合理的結(jié)局，她的憤怒達(dá)到了極點(diǎn)，而這時(shí)觀眾的憤懣之情也被推到了頂點(diǎn)。她唱道：“[正宮·端正好]沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲(刑法)，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵： 為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！ 哎，只落得兩淚漣漣?！?br>
她責(zé)問天，責(zé)問地，責(zé)問這天地為何如此不公？字字千鈞，充分顯示了竇娥的反抗精神。

關(guān)漢卿還借“東海孝婦”等傳說(shuō)寫了竇娥臨刑前發(fā)出三項(xiàng)誓愿的情節(jié)：“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上：若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。”第二個(gè)誓愿：“如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首?！弊詈蟮谌齻€(gè)誓愿：“我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?！?br>
果然，這三項(xiàng)誓愿都實(shí)現(xiàn)了！

而在現(xiàn)實(shí)生活中，竇娥的三項(xiàng)誓愿是不可能實(shí)現(xiàn)的。但作家作這樣的描寫，卻符合人們的心意。人們寧愿違反生活邏輯的真實(shí)，而去接受符合理想邏輯的真實(shí)。這位溫順善良、與婆婆相依為命、為了拯救婆婆自己甘愿負(fù)屈的竇娥在臨刑前所迸發(fā)出的這些憤怒的呼喊是那樣地強(qiáng)烈有力，她對(duì)黑暗勢(shì)力的控訴是那樣地震撼人心，她喊出了藏在人們心底的呼聲。她對(duì)黑暗社會(huì)的憤怒控訴激起了人們強(qiáng)烈的共鳴。

以上是從作品的思想內(nèi)容而言。《竇娥冤》在藝術(shù)上取得的成就也是很高的。關(guān)漢卿以他豐富的生活經(jīng)歷和精湛的藝術(shù)造詣克服了元雜劇四折一楔子的死板結(jié)構(gòu)形式，表現(xiàn)了豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)容。王國(guó)維在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“元?jiǎng)￡P(guān)目(劇中主要情節(jié))之拙，固不待言。此由當(dāng)日未嘗重視此事，故往往互相蹈襲，或草草為之。”就元雜劇的一般情況說(shuō)來(lái)，這種評(píng)語(yǔ)無(wú)疑是正確的。但像關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》等少數(shù)幾個(gè)劇本卻是例外?！陡]娥冤》也如同中國(guó)一般傳統(tǒng)戲曲一樣，是采用“一人(竇娥)一事(她的一生遭遇)”的單一結(jié)構(gòu)形式，但卻波瀾起伏，讓情節(jié)越來(lái)越緊地逼向高潮。而且隨著情節(jié)的發(fā)展，人物性格也越來(lái)越豐厚。與此同時(shí)，許多社會(huì)生活的層面也相應(yīng)地得到了表現(xiàn)。如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的共同特點(diǎn)是節(jié)奏比較緩慢，而《竇娥冤》則是快節(jié)奏的。

同時(shí)，關(guān)漢卿又是元代的戲曲語(yǔ)言大師，歷來(lái)被譽(yù)為“本色派第一家”。他的語(yǔ)言接近生活，質(zhì)樸自然，而又富有性格化?！皩懬閯t沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出?！?《宋元戲曲考·元?jiǎng)≈恼隆?像前面所舉的竇娥對(duì)天地的種種責(zé)問，她對(duì)黑暗世道的種種控訴，無(wú)不震撼人心而為戲曲中的千古絕唱。