舊時福建的許多戲劇班子都把雷海青當(dāng)成“戲神”,稱之為：田公元帥、田相公或田都元帥。說起田公元帥，還有一段傳奇式的記載，據(jù)《明皇雜錄》記載，雷海青確有其人，他是唐代一位精通琵琶的樂師。安祿山兵變后，叛軍攻入當(dāng)時的首都長安，將滿朝文武官員及宮嬪、樂師押往洛陽。當(dāng)時安祿山在凝碧池擺宴慶賀，以槍刀威迫眾樂師為其奏樂取樂，雷海青拒不撥弦，并將琵琶擲之于地，放聲大罵、大哭，以示反抗，時安祿山大怒，將其解肢示眾。一代樂師慷慨獻(xiàn)身，充分表現(xiàn)了一個藝人的錚錚鐵骨。他的去世，感動了上天，玉帝便封他為掌管天下梨園的總督。可雷海青姓雷，按理應(yīng)該是“雷大元帥”呀，怎么變成了“田大元帥”呢？藝人們自有解釋的理由。原來雷海青在受封之時，天空電閃雷鳴，繼而卻是萬里晴空，祥云朵朵冉冉上升，雷海青現(xiàn)神像及帥旗于空中，當(dāng)人們仔細(xì)觀看時，一朵上升的祥云正好遮住了“雷”字上面的“雨”字，人們只看到了“田”字，于是，便出現(xiàn)了“田大元帥”之誤，然而藝人們卻認(rèn)為這是天意，就供起了“田大元帥”的神位，一起延續(xù)至今。
福州文藻山下、雙拋橋北，有一座規(guī)模很大的田公元帥廟。廟內(nèi)神案前“啟化富田元帥”字樣，偶像高尺許，兩旁有公執(zhí)樂器的男女侍者四人，其像高及尺，安置于神龕內(nèi)，神案兩旁還立著一男一女二尊泥塑偶像，男者夾板，其高與人同，俗稱鄭二伯、鄭二姆，尚有兩名年輕的偶像叫金花、銀花。每年農(nóng)歷八月廿三日相傳是“元帥誕”,戲班子均來此觴祝。
在閩候有一座“玉封三十三天水陸大元帥都部堂廟”。俗稱“元帥廟”。該廟當(dāng)建于明代中葉，廟內(nèi)供奉一尊田公元帥泥塑坐像，高四十公分，像前陳列有浮雕“都部堂”三字。
在莆田縣城北門外頭亭，有一座瑞云祖廟，廟內(nèi)祀戲神“田公元帥”,廟前建有一座戲臺，過去，新戲班開臺都要到這里來獻(xiàn)濱，以祈求田公元帥保佑吉祥利市。戲臺前左側(cè)嵌有一塊清乾隆二十七年(公元1762年)的木刻志德碑，就是當(dāng)時藝人們立的。
當(dāng)然，各地的藝人們?yōu)樾麚P(yáng)自己的戲神，也都有著各自美好的傳說故事。據(jù)莆仙戲老藝人說，他們最早是奉祀盤古帝王為戲神的。有一次，一只海船在海上遇風(fēng)，船上載有梨園弟子雷海青的神位，因而得救。當(dāng)時舟中人仰望云中有一面大旗，上書“田”字(因“雨”字被云朵遮住)。后來，就把這救命之神稱為“田公元帥”,并世代奉祀，代替了盤古帝王。而莆仙戲的田公元帥又有“文身”和“武身”之別。武身的田公元帥為立式，紅臉、戲袍，頭頂打兩條辮子，嘴上畫成一只“螃蟹”,一腳站著一腳懸著，一手兩指指天。兩旁有風(fēng)火二童，一佩弓、一執(zhí)鷹，前有“靈牙將軍”手執(zhí)令旗，狗頭人身。神龕外站著兩個金瓜武士。文身的田公元帥為坐式，金面金身，頭戴“金圣冠”,嘴上沒畫螃蟹，也沒有二童與武士。
梨園戲的戲神也是田公元帥，但說法就不一樣了。在南安戲班中的田都元帥又稱為“清源祖師”,是羅東十七都坑口鄉(xiāng)人。傳說他是畬族人，原名雷海青。俞樾《茶香室叢鈔》書載：“習(xí)梨園者，共構(gòu)相公廟，自閩人始。舊說為雷海青而祀，去雨存田，稱‘田相公’?！泵糠晏锕獛浬眨髀窇虬嗨嚾司奂谝黄?，舉杯慶賀。每逢演出時，便將雷海青的神像或神位請出來，擺上香花、果酒祭祀，由扮小花臉的藝人主祭，祭后將酒蘸沾在演員或?qū)W徒的舌頭、額頭上，以祈禱保佑學(xué)藝長進(jìn)，上臺時不會出現(xiàn)事故和差錯。人們敬佩他的為人，贊賞他精湛的藝術(shù)，尊奉他為“戲神”。在福建的不少地方都建有“元帥廟”、“戲神”、“相公廟”、“英烈廟”來表達(dá)藝人們的緬壞之情。