[原文]
文王有聲，
遹駿有聲。(三家遹作欥。)
遹求厥寧，
遹觀厥成。
文王烝哉！
(聲、寧、成，耕部。)
文王受命，
有此武功：
既伐于崇，
作邑于豐。
文王烝哉！
(功、豐，東部。)
筑城伊淢，(魯韓淢作洫。)
作豐伊匹。
匪棘其欲，(齊棘作革，欲作
遹追來孝。猶。遹作聿。)
王后烝哉！
(欲、侯部。孝，幽部。幽侯合韻。)
王公伊濯，
維豐之垣。
四方攸同，
王后維翰。
王后烝哉！
(垣、翰，寒部。)
豐水東注，
維禹之績。
四方攸同，
皇王維辟。
皇王烝哉！
(績、辟，之部。)
鎬京辟雍，
自西自東，
自南自北，
無思不服。
皇王烝哉！
(雍、東，東部。北、服，之部。)
考卜維王，(齊維作惟。)
宅是鎬京。(齊宅作度。)
維龜正之，(齊維作惟。)
武王成之。
武王烝哉！
(王、京，陽部。正、成，耕部。)
豐水有芑，
武王豈不仕？(齊仕作事。)
詒厥孫謀，(魯詒作貽。)
以燕翼子。(齊燕一作宴。)
武王烝哉！
(芑、仕、謀、子，之部。)
[譯文]
文王有名聲，真是大名鼎鼎。努力謀求天下安寧，終于達(dá)到成功。人人贊美偉大的周文王！
文王承受天命，才建立這輝煌武功。既討伐了崇侯虎，又遷都到豐邑。人人贊美偉大的周文王！
依照護(hù)城河修筑城墻，豐邑規(guī)模恰好相稱。這不是貪圖個人私欲，而是孝順祖先。人人贊美偉大的周文王！
文王功業(yè)輝煌，好似巍峨的豐邑城墻。四方諸侯同心歸附，扶持天下有了棟梁。人人贊美偉大的周文王！
豐水東流注入黃河，這是大禹治水的功德。四方諸侯同心歸附，擁戴武王做君長。人人贊美偉大的周武王！
鎬京建成了離宮，諸侯朝見或從東西來，或從南北來，無不誠心服膺。人人贊美偉大的周武王！
武王卜居問上蒼，定居在鎬京。這是經(jīng)神龜認(rèn)準(zhǔn)，由周武王完成。人人贊美偉大的周武王！
豐水的水芹長得旺盛，武王怎能不把功業(yè)放心上？留下安民的良謀，使成王治國富強(qiáng)久安。人人贊美偉大的周武王！
[評介]
《文王有聲》,全詩八章，章五句。這是一篇敘寫文王、武王為便于發(fā)展有周王業(yè)而遷都豐、鎬，借以歌頌他們善于為君的詩。
《毛詩序》說，《文王有聲》,“繼伐也。武王能廣文王之聲，卒其伐功也。”鄭《箋》云：“繼伐者，文王伐崇而武王伐紂?！饼R、魯、韓三家無異義。朱熹以為，“此詩言文王遷豐，武王遷鎬之事。” 又說： “此詩以武功稱文王。至于武王，則言皇王維辟，無思不服而已。蓋文王既造其始，則武王續(xù)而終之，無難也。又以見文王之文，非不足于武，而武王之有天下，非以力取之也?！?《詩集傳》)朱子之論，前半就詩論詩，后半是對詩旨的發(fā)揮。高亨說：“這首詩歌頌文王遷都豐京，武王遷都鎬京，有利于周朝王業(yè)的發(fā)展?！?《詩經(jīng)今注》)此說與朱熹相仿，疑近是。因?yàn)樵娭须m說到文王伐崇的事，卻未提及武王伐紂之舉。況且，說文王伐崇，只是用作“作邑于豐”的背景材料提出來的，并非作為情節(jié)加以敘寫。章末“文王烝哉”之贊，一章贊其“遹求厥寧，遹觀厥成”,三章贊其筑城嚴(yán)守諸侯之制，“匪棘其欲，遹追來孝”,四章贊其城墻之筑，顯示了王業(yè)的強(qiáng)盛，使“四方攸同，王后維翰”。可見，二章之贊，也應(yīng)是贊其“既伐于崇，作邑于豐”而非獨(dú)贊其伐崇之功。因而，歌頌遷都之說近是。不過，還需注意的是，詩中所寫文王遷豐，武王遷鎬的事，都只寫其政治目的、作用與影響，無一字涉及宮室及其規(guī)模之類。所以章末的“烝哉”之贊，實(shí)贊其為君之德和善于為君之道。
全詩八章，前四章寫文王，后四章寫武王。每章寫與遷都有關(guān)的一個方面的事情，并以 “文王烝哉”、“武王烝哉”之類的詩句加以贊頌，使文王求寧觀成、伐崇遷豐、作邑追孝、四方來歸，武王受戴皇王、徙鎬辟雍、擇基建邑、燕翼子孫的政績，既鮮明突出而又前后相因。從而揭示出西周前期王業(yè)興旺的基本原因——“烝”,能君，亦即統(tǒng)治者善于順應(yīng)民心，處理好各種關(guān)系，若大禹之治水，政通人和，“無思不服”。政通人和則國興，政乖民困則國危。這是一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。本篇的認(rèn)識價值就在于它揭示了這條歷史經(jīng)驗(yàn)。
一章一贊，感情強(qiáng)烈； 剪裁得宜，主題突出； 比喻貼切，要而不繁。這些，就是本篇在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)。