文章有對(duì)面敲擊之法，如此三詩(shī)寫(xiě)“喜”字，反詳寫(xiě)危苦情狀是也。(浦起龍《讀杜心解》卷三)

【詩(shī)例】

喜達(dá)行在所三首

杜甫

西憶歧陽(yáng)信，無(wú)人遂卻回。

眼穿當(dāng)落日，心死著寒灰。

霧樹(shù)行相引，連山望忽開(kāi)。

所親驚老瘦，辛苦賊中來(lái)。

愁思胡笳夕，凄涼漢苑春。

生還今日事，間道暫時(shí)人。

司隸章初睹，南陽(yáng)氣已新。

喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾。

死去憑誰(shuí)報(bào)，歸來(lái)始自憐。

猶瞻太白雪，喜遇武功天。

影靜千官里，心蘇七校前。

今朝漢社稷，新數(shù)中興年。

【解析】

詩(shī)人欲寫(xiě)某事或表達(dá)某種思想情感，但卻不從正面落筆，而是從對(duì)面大事渲染，以對(duì)面來(lái)烘托正面的主旨，這就是“對(duì)面敲擊”法。

安史叛軍攻陷唐都長(zhǎng)安，玄宗倉(cāng)皇逃蜀。杜甫陷于亂中，聽(tīng)說(shuō)肅宗在鳳翔即位，于是歷千難萬(wàn)險(xiǎn)竄至鳳翔。大難得生，且來(lái)到皇帝身邊，可騁報(bào)國(guó)之志，這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是不勝之喜，于是寫(xiě)《喜達(dá)行在所三首》。但是，杜甫并不直抒喜悅之情，而是反復(fù)渲染他陷于賊中的種種辛苦凄涼以及憂(yōu)愁絕望之心理，如“眼穿當(dāng)落日，心死著寒灰”;“所親驚老瘦，辛苦賊中來(lái)”;“愁思胡笳夕，凄涼漢苑春”;“死去憑誰(shuí)報(bào)，歸來(lái)始自憐”等，可謂千辛萬(wàn)苦，艱險(xiǎn)備嘗，九死一生。將往日之憂(yōu)苦寫(xiě)得愈足，那么今日之喜便不言而喻，可謂水到渠成。詩(shī)人不拘泥于眼前，而是靈活跳脫，從對(duì)面揮灑筆墨，這樣，往日之憂(yōu)苦便成為今日之喜的有力反襯。

在杜甫之前，盧照鄰《長(zhǎng)安古意》一詩(shī)也用對(duì)面敲擊之法。詩(shī)的結(jié)尾四句表達(dá)主旨：“寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書(shū)。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾。”作者以漢代揚(yáng)雄自喻，清心寡欲，不慕榮利，愿以文名流芳百世。為表現(xiàn)這一主旨，詩(shī)人開(kāi)篇以大段文字寫(xiě)長(zhǎng)安城的繁華豪富，歌舞升平；寫(xiě)夜晚娼家清歌，浪子、禁軍、官吏、游俠在此紙醉金迷；寫(xiě)文臣武將互相傾軋、爭(zhēng)權(quán)奪利，官場(chǎng)風(fēng)波險(xiǎn)惡。但富貴榮華、聲色犬馬，不過(guò)是“轉(zhuǎn)瞬滄桑，徒存墟墓”。詩(shī)人正面寫(xiě)超塵脫俗之志僅4句，卻以64句的長(zhǎng)篇從對(duì)面抨擊世俗的眾生相，從而突出主旨。這種典型的對(duì)面敲擊法的審美功能頗受后人稱(chēng)道。