[原文]
豈曰無(wú)衣？
與子同袍。
王于興師，
修我戈予，
與子同仇！(韓仇作讎。)
(衣、師，脂部。袍、矛、仇，幽部。)
豈曰無(wú)衣？
與子同澤。(齊澤作??。)
王于興師，
修我矛戟，
與子偕作！(齊偕作皆。)
(衣、師，脂部。澤、戟、作，魚(yú)部。)
豈曰無(wú)衣？
與子同裳。
王于興師，
修我甲兵，
與子偕行！
(衣、師，脂部。裳、兵、行，陽(yáng)部。)
[譯文]
難道說(shuō)沒(méi)有軍服嗎？ 沒(méi)有關(guān)系，我和你同穿一件戰(zhàn)袍。王要興兵出征了，趕緊修理好我們的短戟長(zhǎng)矛，我與你一起去消滅共同的敵人。
難道說(shuō)沒(méi)有軍服嗎？ 沒(méi)有關(guān)系，我和你同穿一件內(nèi)衣。王要興兵出征了，趕緊修理好我們的長(zhǎng)矛短戟，我和你一起去戰(zhàn)斗。
難道說(shuō)沒(méi)有軍服嗎？ 沒(méi)有關(guān)系，我和你共穿一條戰(zhàn)裙。王要興兵出征了，趕緊修理好我們的鎧甲兵器，我和你一起上戰(zhàn)場(chǎng)。
[評(píng)介]
《毛序》說(shuō)：“《無(wú)衣》,刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn)亟用兵，而不與民同欲焉?！编崱豆{》并舉例證明秦康公好攻戰(zhàn)，認(rèn)為此詩(shī)所刺者就是秦康公。但所謂刺、或者刺秦康公說(shuō)顯然與詩(shī)意相背。當(dāng)然更不能證明此詩(shī)作于秦康公之時(shí)。王夫之據(jù)《左傳》、《史記》等史書(shū)記載春秋后期吳楚之戰(zhàn)時(shí)，申包胥乞師于秦，秦哀公“為之賦《無(wú)衣》”的事，認(rèn)為此詩(shī)為秦哀公所作 (見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)稗疏》)。朱熹不同意《詩(shī)序》說(shuō)法，只是說(shuō)：“秦人之俗，大抵尚氣概、先勇力、忘生輕死，故其見(jiàn)于詩(shī)如此?！?(《詩(shī)集傳》),他不去管其成詩(shī)年代。姚際恒同意朱熹的說(shuō)法，并進(jìn)一步提出：“《偽傳》說(shuō)謂‘秦襄公以王命征戎，周人赴之，賦此。’近是。然不必云周人也。犬戎殺幽王，乃周人之仇，秦人言之，故曰同仇?！印?指周人也?！?《詩(shī)經(jīng)通論》) 姚說(shuō)確定的內(nèi)容和時(shí)代應(yīng)該說(shuō)是對(duì)的，只是所謂“子”指周人，是秦人對(duì)周說(shuō)話則不一定正確。今人則一般認(rèn)為是一首參軍歌，或謂是一首秦兵奮勇殺敵的戰(zhàn)歌。綜上所述，我覺(jué)得說(shuō)它是一首廣大人民勇于參軍的戰(zhàn)歌。其寫(xiě)作時(shí)代似應(yīng)為東周初秦襄公之時(shí)，當(dāng)時(shí)犬戎殺幽王、滅西周，平王被迫東遷，秦襄公受平王之命，率秦地之兵，征伐犬戎，這是一場(chǎng)反抗侵略，保家衛(wèi)國(guó)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，因此得秦民的積極支持和擁護(hù)，因此，他們積極參軍、同仇敵愾。這正是秦之所以興、所以立國(guó)的根本原因。正因?yàn)槿绱?，它成為秦軍的軍歌，直到秦哀公要出兵時(shí)，也要賦此詩(shī)。
詩(shī)分三章，章四句。三章內(nèi)容基本相同，只是重章迭唱，回環(huán)復(fù)沓，以增強(qiáng)其感情的表達(dá)。詩(shī)純用賦體，直抒其情。每章開(kāi)頭，都以參戰(zhàn)者自問(wèn)自答的設(shè)問(wèn)開(kāi)始，“豈曰無(wú)衣？”而回答則是十分肯定的“與子同袍”、“與子同澤”、“與子同裳”,這些詩(shī)句表明，在當(dāng)時(shí)的情況下，戰(zhàn)斗條件極其艱苦，物質(zhì)裝備極其缺乏。去當(dāng)兵，是要發(fā)給軍裝的，現(xiàn)在卻軍裝也沒(méi)有，其他裝備當(dāng)然更別提了。但是，對(duì)參軍參戰(zhàn)的人來(lái)說(shuō)，卻認(rèn)為這沒(méi)有什么關(guān)系。我與你共同穿一件戰(zhàn)袍，一件軍內(nèi)衣，一條軍褲就可以了。當(dāng)然，從嚴(yán)格意義上來(lái)講，共穿一件是不可能的，但這應(yīng)是一種比擬的說(shuō)法，它的內(nèi)含就是說(shuō)，我要與你同甘苦、同患難、同生死。這是在表示自己的決心。每章后三句則是進(jìn)一步說(shuō)明自己為什么要這樣做的原因，因?yàn)橥跻d兵出征，要消滅侵略者，要收復(fù)失地，要保衛(wèi)我們和平安定的生活，這是我們共同的事業(yè)，讓我們趕緊準(zhǔn)備好武器，去一起殺敵、共同戰(zhàn)斗吧！ 由于他們明確了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，因此他們面對(duì)出征，具有高度的自覺(jué)性。踴躍參戰(zhàn)，積極樂(lè)觀，顯示出高度的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義。
這首詩(shī)感情激越、積極奮發(fā)、激昂慷慨。吳闿生說(shuō)它“英壯邁往，非唐人出塞諸詩(shī)所能及。”(《詩(shī)義會(huì)通》) 信然！