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| 詩文 | 《我與大漠的形象)(章德益) |
| 釋義 | 《我與大漠的形象)(章德益)《我與大漠的形象·章德益》全文與讀后感賞析 大漠說:你應(yīng)該和我相像 它用它的沙柱、它的風(fēng)沙 它的怒云、它的炎陽 設(shè)計(jì)著我的形象 ——于是,我的額頭上,有了風(fēng)沙的鑿紋 ——于是,我的胸廓中,有了暴風(fēng)的回響 我說:大漠,你應(yīng)該和我相像 我用我的濃蔭、我的笑靨 我的旋律、我的春陽 設(shè)計(jì)著大漠的形象 ——于是,葉脈里,有了我的笑紋 ——于是,花粉里,有了我的幻想 大漠有了幾分像我 我也有幾分與大漠相像 我像大漠的:雄渾、開闊、曠達(dá) 大漠像我的:俊逸、熱烈、浪漫 大漠與我 在各自的設(shè)計(jì)中 塑造著對方的形象 生活說:我以我的艱辛設(shè)計(jì)著你的形象 我說:我以我的全部憧憬設(shè)計(jì)著世界的形象 這首詩以“我”與“大漠”作為貫穿全詩的中心意象,一個(gè)是作為主體的人,一個(gè)是作為客體的大漠。詩人通過“移情”的手法,將主觀情思轉(zhuǎn)移到客觀外物上,使本來不具生命的大漠具有了人的生命,使人與大漠之間有了情感的交流,思想的碰撞,行動的呼應(yīng),從而藝術(shù)地完成了一次人與自然的對話,表現(xiàn)了詩人對人與自然、人與世界、人與生活等辯證關(guān)系的沉思。 這首詩在構(gòu)思上別具一格。詩人寫我與大漠的形象,卻沒有正面用筆墨去描繪茫茫大漠,也沒有寫大漠給人類帶來的災(zāi)難,沒有寫人類征服大漠的艱難歷程。詩人把這一切都省略了,而只是運(yùn)用創(chuàng)造性的想象,不僅將大漠?dāng)M人化,而且將人與大漠一同推入一種戲劇性的情境,以便于它們能夠面對面地完成一次戲劇性的對話。詩的第一節(jié)就直寫大漠向人類發(fā)出呼喚:“你應(yīng)該和我相象”,至于相像的內(nèi)涵是什么,詩人暫時(shí)秘而不宣。接著,詩的第二節(jié)便寫大漠用它的沙柱、風(fēng)沙、炎陽等為代表著人類的“我”設(shè)計(jì)形象,使得人類的額頭上,“有了風(fēng)沙的鑿紋”;人類的胸廓中,“有了暴風(fēng)的回響”。這既寫出了茫茫沙漠以它艱辛的雕刻刀,來為它的開拓者們雕塑新的形象,也暗示出人類將在大自然的千錘百煉之中,不斷凝聚起一股巨大的原始創(chuàng)造力。詩的第三節(jié)轉(zhuǎn)寫人類向大漠發(fā)出呼喚:“你應(yīng)該和我相像”,至于相像的內(nèi)涵是什么,詩人同樣是懸而不答。詩的第四節(jié),詩人接寫新一代的開拓者們用濃蔭與笑靨,旋律與春陽為大漠設(shè)計(jì)形象,使得荒涼死寂的大漠一下子變成了生氣盎然的人類家園,甚至連葉脈里都有了人的“笑紋”,花粉里都有了人的“幻想”。與前面相比,詩人的情思明顯地躍入了新的天地。它旨在啟迪人們,雖然大自然創(chuàng)造了人,雖然人能不斷地從大自然中汲取力量,但人的最終目的不是做自然的奴隸,不是受自然的支配與擺布,而是要做自然的主人,用人類的雙手把自然裝扮得新美如畫。如果說前四節(jié)詩,詩人創(chuàng)造了一種戲劇性的情境,讓人與自然在這種情境里完成了一次意味深長的對話,那么詩的五、六兩節(jié),則是寫這種對話后的結(jié)果,也照應(yīng)詩的一、三兩節(jié),回答了“相像”的內(nèi)涵。在詩人夢寐以求的理想境界里,人與大漠之間不僅可以溝通交融,甚至還可以來一個(gè)“優(yōu)勢互換”,使人能像大漠那樣“雄渾、開闊、曠達(dá)”; 使大漠能像人那樣“俊逸、熱烈、浪漫”。在詩人看來,人與大漠之間都是在用各自的設(shè)計(jì)“塑造著對方的形象”,因而人與自然之間最終也能在更高的層次上趨向美的和諧與統(tǒng)一。在這一點(diǎn)上,這首詩同樣應(yīng)和著西部詩歌的主旋律——尋求大自然粗獷的境界與人的慓悍的創(chuàng)造力的新結(jié)合。 按理,這首詩寫到第六節(jié)也可以成篇。但是詩人沒有滿足于對詩意已有的發(fā)掘,他的情思也不只是在“我”與“大漠”之間盤繞,而是從中超脫出來,飛入更廣闊的思維空間,從而寫出了最后一節(jié)閃爍著哲理光芒的詩行:“生活說:我以我的艱辛設(shè)計(jì)著你的形象/我說:我以我的全部憧憬設(shè)計(jì)著世界的形象?!边@兩行詩是詩人在思索“我”與“大漠”關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種聯(lián)想,一種頓悟,從而把詩的情思升華到對人與生活,人與世界關(guān)系的思考,使得這首詩在內(nèi)涵上獲得了一定的廣度和深度。 |
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