(明)顧景星

柳梢青·題《邊庭夜宴圖》

班超老去，文姬歸晚，一樣天涯。帳外云山，尊前明月，膝上琵琶。長(zhǎng)城高隔中華，費(fèi)版筑、秦家漢家。一片金笳，數(shù)聲玉笛，幾陣黃沙。

詞是為題《邊庭夜宴圖》而作。此圖及其作者已不可詳考，據(jù)上片所描述，它當(dāng)是在邊境軍營(yíng)舉行夜宴，以慶賀出使異域者的勝利歸來(lái)。東漢明帝永平十六年，班超率三十六人出使西域，使西域五十余國(guó)獲得安寧。他在西域三十一年，官至都護(hù)，封定遠(yuǎn)侯。年老歸國(guó)，至洛陽(yáng)拜射聲校尉，隨即病卒。東漢末年蔡邕之女蔡琰，字文姬，于戰(zhàn)亂中為亂兵所掠，再嫁南匈奴左賢王，生二子，居留匈奴十二年。建安十三年由曹操遣使贖回。詞人借班超與蔡琰晚年歸國(guó)之事，似在稱頌出使者歸來(lái)的榮耀，但以“老去”和“歸晚”又似對(duì)出使者皓首始?xì)w而嘆惋。當(dāng)他們返漢之時(shí)在邊地也曾舉行過(guò)盛大的慶祝宴會(huì)，圖中所繪的情景略相仿佛。班超立功西域，宣揚(yáng)了漢帝國(guó)的國(guó)威；蔡琰被擄而身陷匈奴，則是漢帝國(guó)的恥辱。這二人歸國(guó)的性質(zhì)是不同的，而詞人有意將他們牽連一處，使其態(tài)度頗為曖昧，帶有一種嘲諷之意。此詞調(diào)的形式特點(diǎn)全在上下片后半各有三個(gè)四字的鼎足對(duì)句，并列意象，不加說(shuō)明，讓讀者體味它們表示的含義。詞人僅極平淡地再現(xiàn)了畫(huà)中的圖景：營(yíng)帳外有空聳的云山，說(shuō)明地點(diǎn)在邊境；舉杯對(duì)明月，說(shuō)明是在營(yíng)地曠處夜宴；琵琶的演奏，說(shuō)明軍中以樂(lè)舞表示慶祝。這里沒(méi)有盛大場(chǎng)面和宴樂(lè)氛圍的熱烈表現(xiàn)，而是采取冷靜的簡(jiǎn)筆描述，顯然作者是無(wú)意祝頌的。

下片忽然由畫(huà)面的描述而興起一種歷史的慨嘆，轉(zhuǎn)入抒情。長(zhǎng)城是中華古代文明的象征。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)為了互相防御，在形勢(shì)險(xiǎn)要之地修筑長(zhǎng)城。秦統(tǒng)一中國(guó)后，為了防止北方匈奴的南侵，將秦、趙、燕三國(guó)北邊長(zhǎng)城修繕相連為萬(wàn)里長(zhǎng)城。此后漢代又加筑過(guò)。長(zhǎng)城使中華的漢族與北方的少數(shù)民族分隔，而且戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。作者認(rèn)為，無(wú)論秦與漢，都空費(fèi)版筑之勞，使中華高隔。歷史上的北朝、元朝和清朝都是以北方少數(shù)民族入主中國(guó)的，長(zhǎng)城在事實(shí)上沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。關(guān)于這層意義，作者并未發(fā)揮，詞意頗為深蘊(yùn)。結(jié)尾的三個(gè)鼎足對(duì)句，貌是寫(xiě)實(shí)，卻為虛擬，因?yàn)闃?lè)音與風(fēng)沙在圖畫(huà)里是見(jiàn)不到的。所以笳聲、笛音和風(fēng)沙的意象超越了現(xiàn)實(shí)畫(huà)面，表現(xiàn)了主體對(duì)邊庭想象中的景象。笳是漢代流行西域一帶的樂(lè)器，以竹為之。唐代詩(shī)人岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》云：“胡笳聲最悲，紫髯碧眼胡人吹?！钡咽菨h族的古樂(lè)器。李白《塞下曲》“笛中聞《折柳》，春色未曾看”，意謂笛吹《折楊柳》之曲，而邊境卻未見(jiàn)春天。這兩種樂(lè)音在邊地同時(shí)響起，似意味著長(zhǎng)城內(nèi)外民族的融合。朔風(fēng)卷起的幾陣黃沙，無(wú)疑又使邊地顯得悲涼與蒼茫了。

此詞的藝術(shù)表現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸實(shí)，而詞意深刻又撲朔迷離，兩組鼎足對(duì)句的處理尤顯示了藝術(shù)表現(xiàn)的高超。作者是明代諸生，入清后拒不出仕，隱遁江湖。在這首題畫(huà)詞里，他微妙地表示了其民族意識(shí)，而對(duì)歷史的必然有一種無(wú)可奈何的感傷情緒。它是以弦外之音流露的，這在清初文字獄盛行之日，我們是可以理解的。