晁說之《花石》

花石倡優(yōu)樂未央，四維忽絕失皇綱。^②

犬戎便欲據(jù)中國，鶴駕知誰從上皇？^③

云外安妃情已斷，塵中仙伯恨空長。^④

豈無撥亂濟(jì)時(shí)策？久棄蒿萊不得將！^⑤

【注釋】 ①詩題原為《花石題南莊壁》，后四字應(yīng)是作者另加的小注?；ㄊ?，指花石綱。宋徽宗在東京建“壽山艮岳”，命令在蘇杭搜索民間奇花異石，運(yùn)往東京，這種運(yùn)送花石的船隊(duì)稱花石綱。②倡優(yōu)：樂工、歌舞藝人。未央：未盡。未央也是西漢宮殿的名稱。語雙關(guān)。四維忽絕：古代把天地間的四個(gè)角落稱為四維，四維絕則天塌陷，比喻亡國。又，舊時(shí)統(tǒng)治者把禮、義、廉、恥叫四維，《管子·牧民》：“四維不張，國乃滅亡?！被示V：皇帝用來統(tǒng)治的綱紀(jì)。③犬戎：蔑稱金人。中國：中原地區(qū)。鶴駕：據(jù)《列仙傳》說，王子喬被道士接走后成仙，三十年后乘鶴歸來。后人便將神仙、道士稱為鶴駕。上皇：太上皇，指徽宗。他于公元1125年12月傳位欽宗趙桓，自稱“教主道君太上皇帝”。④安妃：本姓劉，為酒家女子，因楊戩稱譽(yù)而被徽宗寵幸。道士林靈素稱她是“九華玉真安妃”，徽宗是“長生帝君”，蔡京等人爭相諂媚，一時(shí)奉如神仙。她死于宣和三年(1121)，年僅三十四歲。塵中：世間。仙伯：指宋徽宗所寵信的那幫道士，如林靈素、郭藥師等。⑤蒿萊：草叢，比喻低下的地位。將(jiang江)：參與。

【譯文】 運(yùn)送花石的船隊(duì)浩浩蕩蕩，宮廷中晝夜歌舞，淫樂瘋狂，沒想到忽然天塌地陷國家滅亡。金人就這樣長驅(qū)直入占據(jù)了中原大地，那些駕鶴的神仙道士們不知哪一位追隨太上皇？被稱為云中神女的九華玉真安妃死得太早了，只留下塵世間上皇寵信的一幫仙伯徒然悵恨悠長。難道中國沒有人能提出撥亂濟(jì)時(shí)的計(jì)策？只恨我久居草野不得置身于廟廊！

【集評(píng)】 今·范寧、華巖：“宋徽宗窮奢極欲，大興花石綱，四海不寧，導(dǎo)致亡國。這首詩作于北宋滅亡、徽宗被擄之后，前兩句指責(zé)徽宗縱樂亡國；三、四句寫金人南侵，宋帝被俘而無人陪伴；五、六句諷刺極深，說徽宗好美色，而他寵幸的安妃已死，所謂道家仙人，也遺“恨”世間，無法相陪。七、八句寫自己有撥亂濟(jì)時(shí)的策略，只是不受重用，有志難申。當(dāng)時(shí)作者因上疏反對(duì)投降而罷官，被驅(qū)逐出汴京城，幾乎被金兵捉住，歷盡艱辛才逃脫虎口。”(《宋遼金詩選注》第202—203頁)

【總案】 這首七律的藝術(shù)構(gòu)思、章法結(jié)構(gòu)以至手法風(fēng)格，都使人想到唐人李商隱的《隋宮》(紫泉宮殿鎖煙霞)，都是諷刺封建帝王窮奢極欲導(dǎo)致亡國的。但李詩是詠史，借古諷今；此詩則是直詠時(shí)事，不用典故而純用今事。作者敢于尖刻嘲諷當(dāng)世帝皇，表現(xiàn)出他極度的悲憤與可貴的膽識(shí)。全篇一氣呵成，激情充沛，諷刺入木三分，淋漓酣暢。不僅對(duì)仗工整自然，而且虛字用得靈妙。后來陳與義的《傷春》、《巴丘書事》、《再登岳陽樓，感慨賦詩》等憂國傷時(shí)的七律名篇，都與此詩一脈相承，風(fēng)格更悲壯沉郁。