臣植言： 臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之素餐，所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦奭不讓燕魯之封，其功大也。今臣蒙國重恩，三世于今矣。正值陛下升平之際，沐浴圣澤，潛潤德教，可謂厚幸矣！ 而位竊東藩，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟(jì)國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀(jì)，若此終年，無益國朝，將掛風(fēng)人彼己之譏。是以上慚玄冤，俯愧朱紱。

方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內(nèi)，以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商奄而周德著，今陛下以圣明統(tǒng)世，將欲卒文武之功，繼成康之隆，簡良授能，以方叔、召虎之臣，鎮(zhèn)衛(wèi)四境，為國爪牙者，可謂當(dāng)矣。然而高鳥未絓于輕繳，淵魚未懸于鉤鉺者，恐釣射之術(shù)或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賦遺于君父也。故車右伏劍于鳴轂，雍門刎首于齊境，若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而凌君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必以殺身靜亂，以功報(bào)主也。昔賈誼弱冠求試屬國，請(qǐng)系單于之頸而制其命。終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。此二臣者，豈好為夸主而曜世俗哉！志或郁結(jié)，欲逞其才力，輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：匈奴未滅，臣無以家為！固夫憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未剋為念！

伏見先武皇帝，武臣宿兵年耆即世者，有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒猶習(xí)戰(zhàn)也。竊不自量，志在授命，庶立毛發(fā)之功，以報(bào)所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當(dāng)一校之隊(duì)；若東屬大司馬、統(tǒng)偏師之任。必乘危蹈險(xiǎn)，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能檎權(quán)馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類。必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝榮。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益于事，死無損于數(shù)，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終于白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衂，輟食忘餐，奮袂攘袵，撫劍東顧，而心已馳于吳會(huì)矣！

臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以行師用兵之勢，可謂神妙也！故兵者不可豫言，臨難而制變者也。志欲自效于明時(shí)，立功于圣世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功勛著于景鐘，名稱垂于竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，而秦魯以成其功；絕纓盜馬之臣赦，而楚趙以濟(jì)其難。臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨(dú)何人，以堪長久。?？窒瘸?，填溝壑，墳土未干，而聲名并滅。臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號(hào)，韓國知其才。是以效力之齊楚之路，以逞千里之任；試之狡免之捷，以驗(yàn)搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂韓國之舉，是以于悒而竊自痛者也。

夫臨博而企辣，聞樂而竊抃者，或有賞音而識(shí)道也。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐束之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎！夫自衒自媒者，士女之丑行也；干時(shí)求進(jìn)者，道家之明忌也。而臣敢陳聞?dòng)诒菹抡撸\與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海； 熒燭末光，增輝日月。是以敢冒其丑而獻(xiàn)其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣！

《求自試表》寫于魏明帝太和二年 (公元228年)，當(dāng)時(shí)曹植三十七歲。求自試，就是請(qǐng)求皇帝試用自己。文中表達(dá)了曹植要為朝廷效命立功的心情，同時(shí)也傾吐了久受壓抑的不平之氣。

曹植是一位胸懷遠(yuǎn)大，志趣高潔，才華出眾之人，曾受到其父曹操的寵愛，幾乎被立為太子。后來太子之位落在曹丕頭上，特別是曹操去世后，曹丕黃袍加身，受禪為帝時(shí)，厄運(yùn)就不斷向曹植襲來，他倍受壓抑迫害，其理想壯志難以實(shí)現(xiàn)，雖然他一再向皇兄上諫，但都無濟(jì)于事。曹丕之子曹?即位，曹植仍不能擺脫受猜忌、壓制的命運(yùn)。這位欲 “戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”(曹植《與楊德祖書》之人，遭到這樣的境遇，怎能不滿腹憤慨！ 他“常自憤怨抱利器而無所施” ( 《三國志·魏志·曹植傳》)。再加上太和二年“東軍失備，師徒小衄”(曹植《求自試表》)，“冬十月，詔公卿近臣舉良將各一人”(《三國志·魏志·明帝紀(jì)》)。曹植就是在這種情況下，“上疏求試”，想借此薦舉良將之機(jī)，受到試用，以實(shí)現(xiàn)為國立功之宿愿。

此表章分為五段來敘寫，首段沒有直接寫出題旨，而是從君臣父子之道寫起。“臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也； 量能而受爵者，畢命之臣也?！边@幾句敘寫入情入理，開篇就曉之以理，動(dòng)之以情。從而也自然地得出 “君無虛授，臣無虛受”的結(jié)論，這樣就為下面“求自試”提供了很好的理論依據(jù)。既然 “君無虛授，臣無虛受”，那么自己又是什么樣情況呢？作者先從遠(yuǎn)處寫起，三世“蒙國重恩”，而自己又是 “沐浴圣澤”，“位竊東藩，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者”，滿懷情感地寫出 “爵重祿厚”，并且進(jìn)一步說明自己是無功受祿，無德封爵。這是與“君無虛授，臣無虛受”的道理不相符的。因而他深感“上慚玄冤，俯愧朱紱”。玄冤，天子之冠，這里指帝王。朱紱，古代系佩玉或印章的紅色絲帶，這里是指百官。從這段所寫來看，作者飽含情感。無論從道理上的闡述，還是轉(zhuǎn)入到寫自己尸位素餐、無功受祿的描寫，都流露出一種愧疚之情，對(duì)朝廷給予的重爵厚祿深感不安。曹植也是想以此感動(dòng)明帝。在這段文字里，也蘊(yùn)藉著作者有志難騁的情愫。

第二段是敘寫自己為國有外患而擔(dān)憂。這段開始是從頌揚(yáng)寫起：“方今天下一統(tǒng)，九州晏如。”晏如，即安然。在英明君主的治理下，才能出現(xiàn)安定的景象，這樣頌揚(yáng)之辭，顯然是這種表文的需要。在此同時(shí)，作者很快地指出未可高枕無憂，因?yàn)椤邦櫸魃杏羞`命之蜀，東有不臣之吳。”那么只有消滅蜀、吳，才能使天下統(tǒng)一，太平和順。于是便用了大量歷史典故，來說明蜀、吳必?cái)?，魏必統(tǒng)一天下。如“啟滅有夏”，“成克商、奄”，其喻意是很鮮明的。接著，則用“文武之功”、“成康之隆”來比喻明帝“圣明統(tǒng)世”;以“方叔、召虎之臣，鎮(zhèn)衛(wèi)四境”，來比喻明帝“簡良授能”。成康，指周成王、周康王。方叔、召虎，皆為周宣王的卿士，有征伐之功。在極盡頌揚(yáng)明帝“圣明”之時(shí)，作者又將筆鋒轉(zhuǎn)到蜀、吳未平的緣由上來?！案啉B未絓于輕繳，淵魚未懸于鉤鉺”，這二句很形象地寫出蜀吳未平，其原因就是 “恐釣射之術(shù)，或未盡也。”這表面上是在寫射術(shù)，實(shí)則是隱含著對(duì)皇帝不能知人善用的不滿，接著，便以耿弇奮力破敵，以待君主，“車右伏劍于鳴轂”、“雍門刎首于齊境”等事例，來說明為臣之忠。耿弇，是東漢光武帝劉秀的臣子。他曾率兵與張步作戰(zhàn)，張步兵多，陳俊便讓他等劉秀率兵來時(shí)再戰(zhàn)，耿弇沒有聽從勸告，而是出兵迎戰(zhàn)，結(jié)果擊敗了張步，等待君主的到來。車右，指車子右邊的衛(wèi)士。春秋時(shí)期，齊王外出打獵，車的左轂有毛病發(fā)出響聲，車右認(rèn)為自己沒有盡職盡責(zé)而自刎。雍門，即指齊人雍門子狄。越軍侵齊，還沒等交戰(zhàn)，雍門子狄認(rèn)為越軍來犯使齊王受了驚動(dòng)，便跟車右一樣自刎了。耿弇、車右、雍門子狄等，可謂是忠臣之屬。曹植這是以耿弇、車右、雍門等忠臣自比。同時(shí)，從這些忠臣的事例中，他總結(jié)出“君之寵臣，欲以除患興利； 臣之事君，必以殺身靜亂，以功報(bào)主也。”繼而又以賈誼、終軍為例，進(jìn)一步說明臣子應(yīng) “逞其才力，輸能于明君也”。最后又贊揚(yáng)霍去病“憂國忘家”，具有 “忠臣之志”。從列舉的這些事例中，我們可以看到作者的情感在逐步升華，從臣之除患興利，殺身報(bào)主，寫到憂國忘家，捐軀濟(jì)難。這些歷史上的忠臣名將、殺身報(bào)主的事跡時(shí)刻都在激勵(lì)著他。因而最后寫到自己因蜀吳未剋而 “寢不安席，食不遑味?！逼鋵?duì)國對(duì)君的肝膽忠心昭然可見。這樣也為下面求自試作了很好的鋪墊。

第三段是向皇帝求自試，欲為國效命立功。這段開始從自己曾是先武皇帝 “舊卒”寫起?！胺娤任浠实畚涑妓薇?，年耆即世者有聞矣，雖賢不乏世，宿將舊卒猶習(xí)戰(zhàn)也?！辈懿贂r(shí)的舊將已死亡，雖然世上不乏賢才，但老兵舊卒猶習(xí)戰(zhàn)陣，這樣就為下面請(qǐng)求皇帝試用準(zhǔn)備了一條理由。曹植曾跟隨曹操南征北戰(zhàn)，因而他以“舊卒”自稱。在一切輿論準(zhǔn)備好了以后，求自試便水到渠成了。于是文中寫道： 為了“報(bào)所受之恩”，希望“陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當(dāng)一校之隊(duì)；若東屬大司馬，統(tǒng)偏師之任。必乘危躡險(xiǎn)，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能擒權(quán)馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類，必效須臾之捷，以滅終身之愧。使名掛史筆，事列朝榮。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。”可謂是發(fā)自肺腑，情感真實(shí)懇切，字字句句都表達(dá)出欲為國捐軀、視死如歸的雄心壯志。他只望充任一校之長，這雖是謙詞，但從中可看出，只要有為國效力的機(jī)會(huì)就可以的心情。報(bào)國立功，即使身首兩處，在所不惜，這是曹植一貫的思想。他曾在《白馬篇》中寫道：“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！”又在《雜詩六首》中寫道：“閑居非吾志，甘心赴國憂?！薄皣鹆敛蝗?，甘心思喪元?！痹?《薤露行》中寫道：“愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群?！睆闹胁浑y看出曹植的報(bào)國之志。他早將個(gè)人的生死置之度外，欲為國捐軀，視死如歸。他的激情素志，凝聚在這段求自試的陳詞中。也正因?yàn)槿绱?，才將筆鋒轉(zhuǎn)而寫道：“如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益于事，死無損于數(shù)，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終于白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。”字里行間蘊(yùn)含著怨與恨。作者痛心疾首，幾乎是在大聲疾呼，不愿作 “圈牢之養(yǎng)物”，懇請(qǐng)君王給他一個(gè)報(bào)國效君的機(jī)會(huì)。而且正值 “東軍失備，師徒小衄”之時(shí)，他決心奔赴疆場，“奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳于吳會(huì)矣?！逼涓文懼倚?，激奮之情躍然紙上，令人為之動(dòng)容。

第四段，在第三段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步求試。為了能使君王動(dòng)情，曹植從曾跟隨先武皇帝多次出征寫起。“南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞”，可見其征伐次數(shù)之多。旨在說明自己不僅有滿腔報(bào)國熱情，而且也是頗通暢軍事的。這樣就更說明自己的求試是有一定基礎(chǔ)的。接著則說自己固然不能與歷史上那些忠臣義士相比，但由于 “明主使臣，不廢有罪”，自己還會(huì)有效命立功的機(jī)會(huì)，文中所舉的孟明、曹沫等敗北、敗軍之將轉(zhuǎn)而成功的例子，是在說明古代賢君知人善用，表明作者是在希望當(dāng)今君王亦應(yīng)如此。他常常擔(dān)心 “先朝露，填溝壑，墳土未干，而聲名并滅”，意在懇求君王給自己一次報(bào)國立功的機(jī)會(huì)，最后又以伯樂昭騏驥，韓國知盧狗為例，說明薦舉人才之重要，并為自己無伯樂、韓國之舉而哀嘆不已。這一段作者的感情更為急切，更為傷痛，是其感情發(fā)展的高峰。

最后一段是陳述為什么要上表求自試。文中引了毛遂的例子，毛遂是戰(zhàn)國時(shí)期趙國平原君的門客。一個(gè)陪隸之人尚能自薦，為其主子立功，何況自己是曹魏宗室。這是說自己上《求自試表》的客觀條件。另外從主觀上又進(jìn)行了闡述，那就是說絕非是 “自衒自媒”、“干時(shí)求進(jìn)”，而是要 “與國分形同氣，憂患共之?！辈⑶覙O為自謙地寫道：“冀以塵露之微，補(bǔ)益山海；熒燭末光，增輝日月?！睂?duì)朝廷，君王之忠、之誠，可謂至矣。這一段，實(shí)則是作者又進(jìn)一步地坦露自己的胸襟。

這是一篇抒情色彩極濃的散文。全文感情真實(shí)而強(qiáng)烈，從始至終都表明作者要報(bào)效國家、為國立功的心跡。同時(shí)也流露了他內(nèi)心深處隱藏著滿腔的痛苦和憤慨。

文中采用了先理論后實(shí)際，先遠(yuǎn)后近，先總后分的寫作手法。如文章開始就寫君臣之道，這樣，就為后面的求自試埋下了很好的伏筆。然后具體說自己的處境，求自試的原因，這樣就使對(duì)方無法反對(duì)自己的請(qǐng)求。

此文善于用典，文中用典之處甚多。如用“啟滅有扈”、“成克商奄”，來比喻魏定能滅吳蜀；用文武之功，成康之隆，方叔召虎等來喻明帝能夠選任賢能；用“耿弇擊張步”、“車右伏劍”、“雍門刎首”以及賈誼“弱冠求試屬國”，終軍“妙年使越”的典故來喻自己殺身報(bào)主的忠心。以伯樂昭騏驥、韓國知盧狗來喻比自己無人薦舉，等等，這些典故的運(yùn)用，都非常恰切，極有助于表達(dá)自己的思想感情，增加了說服力。

此文辭采華美，善用排句偶語。曹植不僅詩歌“辭采華茂”，而散文這一特色也極為突出，這就是一篇代表作。文中排句偶語用得很多。如“入則事君，出則事父”、“事父尚于榮親，事君貴于興國”、“慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣”、“君無虛授，臣無虛受”、“虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿”，如此等等，這類排句偶語在文中隨處可見。字句勻稱，前后連貫，讀起來鏗鏘有力，節(jié)奏感極強(qiáng)，給人一種諧調(diào)對(duì)稱的美感。從此文所表現(xiàn)的豐富的內(nèi)容、高深的藝術(shù)造詣來看，“建安之杰” 的美譽(yù)，非他莫屬。