效顰集

明代文言短篇傳奇小說(shuō)集。三卷二十五篇。題“漢陽(yáng)縣儒學(xué)教諭南平趙弼撰述，漢陽(yáng)府知府新安王靜訂正”。趙弼，字輔之，號(hào)雪航，南平(今四川巴縣)人。成書(shū)于明宣德初年。

現(xiàn)存主要版本有明宣德王靜刊本，藏原上海市文管會(huì)；日本江戶寫本，藏日本內(nèi)閣文庫(kù)。1957年上海古典文學(xué)出版社排印明宣德王靜刊本，1985年臺(tái)灣天一出版社“明清善本小說(shuō)叢刊”影印日本江戶寫本。

此書(shū)作品以人物傳記為主，形象十分生動(dòng)，且也有少量冥幽鬼怪故事，多為陰德報(bào)應(yīng)，勸善懲惡之作。題曰《效顰集》,乃作者仿效宋、明著名小說(shuō)家洪邁、瞿佑之作，然囿于才情，其影響略遜于洪、瞿。后世的小說(shuō)、戲曲中多有從中擷取創(chuàng)作題材的，可見(jiàn)它在文學(xué)史上的地位應(yīng)予重視。

日本江戶寫本《效顰集》

正文書(shū)影

明宣德王靜刊本《效顰集》

正文書(shū)影

蜀三忠傳

元末至正年間，明玉珍率數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)攻打蜀地。蜀地的行政長(zhǎng)官朗革歹、完者都、趙資，憑借險(xiǎn)要地形奮力抵抗。明玉珍面對(duì)眼前的強(qiáng)硬對(duì)手一籌莫展。于是用計(jì)詐作元朝兵馬一舉攻克成都。明玉珍將三人的家小眷屬押往嘉陽(yáng)，以此相要挾，企圖誘降三人，三人深明大義，不為所動(dòng)。后來(lái)由于孤軍無(wú)援，在退守隆州的路上被捕，寧死不屈，以身殉國(guó)。

玉峰趙先生傳

趙廷璋是當(dāng)?shù)赜忻纳裢?，年長(zhǎng)后，不愿求仕，只在鄉(xiāng)里教書(shū)授徒。至正年間，天下大亂，加之癘疫大荒，死者不可勝計(jì)。其好友戴仲章也患病身亡，戴妹賽娥無(wú)依無(wú)靠。趙將賽娥視作自己的妹妹，并接至家中。賽娥姑娘容顏秀美，端莊淑麗，因喜歡廷璋的才貌豐儀，頗有以身相許之意。趙以“兄妹如何能夠成婚”相辭，但更關(guān)愛(ài)備至。后來(lái)天下太平，趙隱于樂(lè)績(jī)山中，每日徜徉在云林山水之間，撫琴賦詩(shī)，自?shī)市撵`。

鐘離叟嫗傳

熙寧九年冬十月，王安石因?yàn)閻?ài)子王雱病逝，內(nèi)心悲痛，無(wú)法靜心，遂離京前往江寧任職。一路上微服私訪。某日來(lái)至村落，向一老翁借宿。老翁與王安石談起時(shí)政，將王公所推行的新法說(shuō)得一無(wú)是處，談及新法給天下百姓所帶來(lái)的危害時(shí)咬牙切齒、恨之入骨。王安石面對(duì)此景汗顏羞愧，如坐針氈，不敢逗留，倉(cāng)皇向前趕路。又行數(shù)十里，來(lái)到一村落，住一老嫗家。老嫗喂豬雞時(shí)，以“王安石”來(lái)稱呼之。王安石甚為不安，詢問(wèn)原因，老嫗就將新法給百姓帶來(lái)的災(zāi)難一一訴說(shuō)，王安石不禁愧悔難當(dāng)，徹夜難眠，須發(fā)皆白。這則故事夸大了新法的社會(huì)危害，大概是反對(duì)派的一種政治宣傳。

鄷都報(bào)應(yīng)錄

渝州士人在酆都看到鄷都大帝分別審判漢武戾太子、晁錯(cuò)等人的案件，將歷史上善惡人物分別置于仙界及陰問(wèn)，以示蒼天賞罰分明，這是后代士子對(duì)歷史的一種評(píng)價(jià)方法，借助于因果報(bào)應(yīng)表達(dá)自己崇尚忠節(jié)、痛恨奸佞的歷史觀。

續(xù)東窗事犯?jìng)?/strong>

錦城士子胡迪，生性耿介，善惡分明。一天讀秦檜《東窗傳》未竟，就勃然大怒，大罵亂臣賊子，慨嘆“天曹默默緣無(wú)報(bào)，地府冥冥定有私”。不覺(jué)昏然睡去，終被兩位皂衣公人邀請(qǐng)參觀閻羅殿。閻王訓(xùn)斥其不知讀書(shū)識(shí)禮，徒發(fā)怨天尤人之嘆。誰(shuí)說(shuō)地府有私情？人間報(bào)應(yīng)，一一應(yīng)驗(yàn)，在夜叉帶領(lǐng)下胡生參觀地獄，天地?zé)o私，鬼神明察，歷代奸佞如秦檜父子及秦檜之妻王氏、章惇、蔡京父子，漢之張湯、竇憲、梁冀、董卓等人，皆在其間遭受懲罰，苦不堪言；而忠臣義士均享有優(yōu)渥的待遇，其樂(lè)融融。

木綿庵記

賈涉與婢女有私情，這一婢又和仆人似兒、道兒也有勾搭，遂生賈似道。賈似道因姐姐為理宗貴妃，則攀附權(quán)勢(shì)步步高升，竟終居相位。賈似道當(dāng)權(quán)之后，欺君罔上，陷害忠良，為非作歹，作惡多端。后來(lái)被革職放逐，至福建漳州木綿庵，為監(jiān)送人鄭虎臣所殺。