尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。

這是一首 “含思宛轉(zhuǎn)，措語(yǔ)沉著”的小詩(shī)，抒寫對(duì)花的陶醉流連，實(shí)即寫出了詩(shī)人熱愛年華的深摯之情。

首句 “尋芳不覺醉流霞”，質(zhì)樸的寥寥幾字，卻道出了“尋芳”而“醉”的過程。詩(shī)人沒有寫 “百般紅紫”是如何的“斗芳菲”，而是著意寫主觀的“我”，把客觀景物作為一種背景烘托，氛圍渲染。這樣使此句 “瘦而實(shí)腴”，人們憑自己的生活經(jīng)驗(yàn)，會(huì)想象到“氤氳非一香，參差多異色”(沈約《芳樹》)那云煙迷漫、芳香四溢的花海，會(huì)想象到詩(shī)人看到此情此景，是怎樣情不自禁地舒展眉心，心花怒放的，以至流連忘返，癡迷似狂，竟不知不覺地醉了。這“醉” 是別有深意的。流霞，神仙中傳說的仙酒名。《抱樸子·祛惑》： “仙人但以流霞一杯，與我飯之輒不饑渴?！绷x山 《武夷山》詩(shī)亦云：“只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時(shí)回？”“醉流霞”的表層意義是醉酒，而它內(nèi)在的 “意義場(chǎng)” 卻是迷花而醉。這種醉是一種無意志的超然心悟，是一種超越性的審美心境。所謂 “酒正自引人箸勝地”(《世說新語(yǔ)》)。即是指這種無意志的任真地酣暢所得到的審美境界。正是處于這種詩(shī)化般的沉醉中，仿佛花的顏色和香氣忽然有了體積，有了味覺，以至詩(shī)人完全沉浸在這種詩(shī)化般的意境中。“詩(shī)含兩層意，不求其佳而自佳?！?《袁枚 《隨園詩(shī)話》)此句寫了詩(shī)人從生理上的醉到心理上的醉以及二者的相互作用和奇妙融合。“不覺” 把詩(shī)人觀花覽景，忽忘形骸的醉態(tài)用寫意的手法惟妙惟肖地描繪了出來。

次句 “倚樹沉眠日已斜” 進(jìn)一步寫這種如癡如狂的“醉”。詩(shī)人因迷花醉酒而不覺倚樹，由倚樹而不覺沉眠，由沉眠而不覺日已西斜。敘述極有層次。此時(shí)詩(shī)人的自覺意識(shí)活動(dòng)停止了，完全進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，即通過自我的揚(yáng)棄達(dá)到自我的沉醉以至消融，同馥郁的芳香化為一體。物性人情，渾化無間。此句雖如實(shí)寫來，但因扣合著“尋芳”而“醉”，那么在人們的頭腦中，自然外界就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)美妙的意境： 在那枝葉扶蘇、茂密的芳樹下，詩(shī)人為甜蜜的溫馨所包圍、浸染，身上披滿了夕陽(yáng)晚照的霞光，活化出李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》 中“迷花倚石忽已暝”的意境。此句通過自然之美，實(shí)寫夢(mèng)中之美。日已斜，寫時(shí)間之久，突出夢(mèng)寐之甜，以情思為主，以景物為賓，筆力極為奇絕。

詩(shī)至此境界已出，似乎難以為繼，但詩(shī)人卻宕開一筆，寫出了“客散酒醒深夜后”，出人意外又在意中，與眾不同又與眾同。此時(shí)，詩(shī)人仿佛從那夢(mèng)幻般的仙境中走出來，重新恢復(fù)了原來的自我。客散，觀花覽景的氣氛已失；酒醒，似乎迷花的狀態(tài)已過。人去筵空，時(shí)過深夜，四周露寒風(fēng)冷，花事闌珊。一般的人面對(duì)此情此景，必會(huì)興味索然，悄然歸去。詩(shī)寫到這里，大有 “山重水復(fù)疑無路”的意味，然而詩(shī)筆卻峰回路轉(zhuǎn)，寫出了“更持紅燭賞殘花” 這樣的妙句，詩(shī)情重又熱烈起來，從而達(dá)到了詩(shī)的高峰。白居易 《惜牡丹花》 有“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看?！蓖踅ā断g》 中也有 “歲去停燈守，花開把燭看。”此句即從前人詩(shī)句中化來，而且更有情致。詩(shī)人由鮮花盛開，想到紅衰香褪，深恐“寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)?！?《白居易惜牡丹花》其二)于是詩(shī)人秉燭而觀，在搖曳的火光映照下，那將衰謝的花兒濃艷過人，象一個(gè)個(gè)帶著無限風(fēng)韻的飄飄仙女，自有白天那爛若流霞的景致所無法比擬的幽姿。那時(shí)是一片 “留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”的紛繁熱鬧，而此時(shí)萬(wàn)籟寂靜，更襯出花的幽俏風(fēng)韻；那時(shí)游客往來不絕，而此時(shí)只有一顆誠(chéng)篤的心靈在體味著花心；那時(shí)，詩(shī)人醉眼觀花，畢竟帶著一層朦朧的面紗，而此時(shí)詩(shī)人神清志明，凝神細(xì)賞，更能見到花的真淳。如果說前兩句是用景物陪襯之法，那種陽(yáng)光和百卉的美妙組合必然引起人們的沉迷，而后兩句則用反襯之法，通過時(shí)間推移，氛圍轉(zhuǎn)換，詩(shī)人由醉到醒這些外在的變化，更反襯出愛花之心不變。寫“醒”是透過一層來寫“醉”，使這“醒” 成為“醉”的延續(xù)，成為“醉”的升華，它是詩(shī)人那濃烈的愛花之心、迷花之情最生動(dòng)的體現(xiàn)。正如姚培謙所說，“方是愛花極致?！?《李義山詩(shī)箋注》)清人馬位說：“李義山‘客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花，’有雅人深致；蘇子瞻‘只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝’有富貴氣象，二子愛花興復(fù)不淺。”(《秋窗隨筆》)點(diǎn)出了此詩(shī)題旨。有人說，這詩(shī)表現(xiàn)了一種 “浮生若夢(mèng)，為歡幾何” (李白 《春夜宴桃李園序》 的消極之情，這是不公允的。不錯(cuò)，這首詩(shī)是有花開盛衰有時(shí)而人生青春難駐的深沉感慨和愁怨，但這詩(shī)中的主格調(diào)卻是愛花惜花，珍惜年華，強(qiáng)烈地?zé)釔鄞笞匀坏姆e極精神。

此詩(shī)情致曲折，風(fēng)格渾成。結(jié)構(gòu)是升華式，沿感情的線索而發(fā)展，結(jié)尾翻出新意，造成引人注目的突進(jìn)，使詩(shī)歌在高潮中戛然而止，其余音在讀者腦際繚繞不止，真不愧是大家手筆。