李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。　　我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

這是一首非常獨(dú)特的詞。女詞人以浪漫主義手筆構(gòu)成一幅神奇瑰麗的夢(mèng)境。前二句寫天上之景：首句實(shí)寫，拂曉云霧，翻卷如波濤，一片遼闊迷茫的海天。次句虛寫，那茫茫云海上現(xiàn)出灼灼明星，眾星和銀河正在轉(zhuǎn)動(dòng)，宛如飛舞上下的千數(shù)帆船。此乃是作者的想像。接下去寫夢(mèng)中之景，恍惚間詞人飛到天帝住所，受到天帝的殷勤詢問。這里突破了屈原《離騷》中的想像，扣天門而不得入；繼承了李白的傳統(tǒng)“西上蓮花山，迢迢見明星”;(《古風(fēng)》)又受到蘇軾的影響：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇、高處不勝寒”。(《水調(diào)歌頭》)為什么天帝有此一問“歸何處”?詞意暗示女詞人的不滿現(xiàn)實(shí)和追求一個(gè)寄托精神的理想。下片，就敘述這個(gè)理想?！皥?bào)”是回答的意思?！班怠笔菄@息，既嗟“路長(zhǎng)”又“嗟”“日暮”?！奥烽L(zhǎng)”與“日暮”來自屈原《離騷》。原句是：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！奥烽L(zhǎng)”“日暮”是志士的悲哀，竟出自一個(gè)封建貴族婦女之口，十分難得！況且，“學(xué)詩漫有驚人句”“漫有”意思是“徒有”，“空有”，“驚人句”來自杜詩：“語不驚人死不休”。這句說明女詞人對(duì)自己的才名與成就是不滿足的。她又唱出“九萬里風(fēng)鵬正舉“的歌辭，更不像閨閣口吻了。大鵬振翼，揚(yáng)起九萬里的大風(fēng)暴，來自莊子的寓言。他的《逍遙游》上說：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也、水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。“鵬”是我國古典文學(xué)中一個(gè)偉大的美的形象。它具有與自然搏斗的昂揚(yáng)精神，又富有最高、最完善的“大智”的意境。李清照不能像李白那樣以大鵬形象比喻自己的非凡的抱負(fù)，她畢竟有封建婦女的局限；但她居然幻想憑藉大鵬揚(yáng)起的風(fēng)力，呼喊著“風(fēng)休住！”把她吹到“三山”去，這表現(xiàn)了何等的豪邁奔放的氣概和胸襟?！芭钪邸?，女詞人生命之船，與上片星光璀燦的“千帆”相呼應(yīng)?！叭健彼纺降南舌l(xiāng)，相傳勃海中有三座神山蓬萊、方丈、瀛州。回答天帝“歸何處”的一問。有人從“路長(zhǎng)”、“日暮”的話和三山的理想，把女詞人寫詞的心情說成是消沉遁世的，又從而判斷這首詞是她的家破人亡、飄泊異土的晚年作品，這是不正確的?！叭健笨磥砭唧w，其實(shí)渺茫。它是我國神話傳說中一個(gè)幸福境界的象征。有關(guān)“三山”的說法就具有浪漫主義色彩和濃厚的詩意。根據(jù)《史記·封禪書》所形容：“未至，望之若云”，“及到，三神山反居水下”，“臨之，風(fēng)輒引去?！彼沁^去失意的知識(shí)分子，局限于階級(jí)與社會(huì)，所奮力追求的一個(gè)人生理想。不能和男子一樣地建立功業(yè)的李清照，有如此的逸興壯思，如此奮力追求的精神，不是十分令人感動(dòng)的么。由于她思想上沒有具體的人民，又不曾預(yù)見北宋王朝的覆沒，她只能做著不隨流俗、逃避現(xiàn)實(shí)的所謂“幸?！被脡?mèng)。

這是李清照所留下唯一的一首豪放詞，境界高超，氣象開闊，構(gòu)思新穎，手法浪漫。梁?jiǎn)⒊u(píng)道：“此絕似蘇辛派?！庇腥酥肛?zé)說詞中重復(fù)用了兩次“歸”字，這恰恰說明女詞人性格豁達(dá)、創(chuàng)作隨意的特點(diǎn)。