【題解】

? ? ? 《戰(zhàn)城南》是樂府舊題?！稑犯蓬}要解》說：“其詞大略言‘戰(zhàn)城南，死郭北’，野死不得葬，為烏鳥所食，愿為忠臣，朝出攻戰(zhàn)而暮不得歸也。”李白此詩繼承古詞傳統(tǒng)而擴(kuò)展其意，用來諷刺時(shí)事，充滿強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒，是一篇具有鮮明思想性的批判現(xiàn)實(shí)的作品，詩應(yīng)作于玄宗后期，確切年代則難于斷定。瞿蛻園、朱金城《李白集校注》征引了王忠嗣拒絕執(zhí)行朝廷攻打吐蕃石堡城的詔令的史實(shí)，此為天寶六載(747)事。及八載(749)，哥舒翰終于以慘重犧牲的代價(jià)攻占了石堡城。這是玄宗后期發(fā)生在西北邊地的一場重大戰(zhàn)爭，《戰(zhàn)城南》的寫作可能與此有關(guān)，安旗主編《李白全集編年注釋》系此詩于天寶八載，大致不錯(cuò)。

【全詩】

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《戰(zhàn)城南》

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.[唐].李白.

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去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道。

洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老。

匈奴以殺戮為耕作，古來惟見白骨黃沙田。

秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。

烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時(shí)。

野戰(zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲。

烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

士卒涂草莽，將軍空爾為。

乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

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【翻譯】

去年征戰(zhàn)于桑干河源頭，今年轉(zhuǎn)戰(zhàn)蔥河河畔，

曾經(jīng)在條支海中洗過兵器上的污穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰(zhàn)馬。

不遠(yuǎn)萬里到這些地方征戰(zhàn)，三軍將士皆已耗盡了青春年華、衰老無比。

匈奴人以殺戮掠奪為業(yè)，古今不知有多少人戰(zhàn)死荒漠之中，結(jié)果只是白骨黃沙。

秦筑長城防御胡人的地方，漢時(shí)仍然烽火高舉。

烽火沒有燃盡的時(shí)候，那么戰(zhàn)爭也就沒有結(jié)束的時(shí)候。

荒野上的戰(zhàn)斗如此殘酷，戰(zhàn)敗的馬匹在戰(zhàn)場上悲鳴，而它的主人卻被烏鴉和鷹啄食，腸子都掛上枯樹枝頭。

士卒作了無謂的犧牲，將軍到頭來也一無所獲。

戰(zhàn)爭可不是什么好東西，有德的君主只有在不得已時(shí)才用到它。

【賞析】

? ? ? 全詩可分三段。首段寫朝廷連年征戰(zhàn)：“去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道，洗兵條支海上波，放馬天山雪中草?！边@里出現(xiàn)了一連串地名。桑干，河名，源出朔州(州治為今山西朔縣)。蔥河，即蔥嶺之河，在今新疆西部。詩中舉出東北、西北兩個(gè)方位對應(yīng)而相距萬里的地方，以見戰(zhàn)線綿延之長、戰(zhàn)爭范圍之廣。再加上“去年戰(zhàn)”“今年戰(zhàn)”，更顯出戰(zhàn)事的頻繁。而后，詩人將目光集中到西北邊地。條支海，指《后漢書·西域傳》所記條支國面臨的西海，即波斯灣。天山，橫亙于新疆中部，其東段唐時(shí)稱折羅漫山。洗兵，是出兵的意思。《文選》左思《魏都賦》：“洗兵海島，刷馬江洲?！崩钌谱ⅲ骸拔何洹侗右吩唬捍髮⑿?，雨濡衣冠，是謂洗兵”。放馬，即牧馬。放馬天山，實(shí)際是說戰(zhàn)爭打到了天山，以上地名雖不必以戰(zhàn)爭史一一坐實(shí)，但戰(zhàn)爭的規(guī)?？梢韵胍姡椅饔蛞粠д侵鲬?zhàn)場所在，于是，詩人發(fā)出一聲浩嘆：“萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老！”朝廷在遙遠(yuǎn)的邊地進(jìn)行曠日持久的戰(zhàn)爭，三軍將士實(shí)在已經(jīng)不堪了！這是詩人反戰(zhàn)情緒的第一次宣泄。

? ? ? ?第二段，詩人從另一角度表明反戰(zhàn)的態(tài)度：“匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家筑城備胡處，漢論》說：“匈奴，百蠻之最強(qiáng)者也。其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆?！痹娋溆纱嘶觥Ｐ倥谶@里指西北邊地的游獵民族，他們不事農(nóng)耕而以殺傷為生，其統(tǒng)治者亦嗜好戰(zhàn)伐，常常侵?jǐn)_唐朝。唐王朝因而不得不象秦漢那樣以重兵防邊，這是爆發(fā)邊境戰(zhàn)爭的重要原因之一。這類戰(zhàn)爭的責(zé)任當(dāng)然不在朝廷，但它畢竟給國家、民族帶來了犧牲和災(zāi)難，所以詩人也不希望發(fā)生。

? ? ? ? 第三段，極力描寫戰(zhàn)爭的殘酷，并表明作者的戰(zhàn)爭觀，既然是“烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時(shí)”，于是我們便看到這樣一幅怵目驚心、慘不忍睹的景象：“野戰(zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲；烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝?！边@四句詩從古詞中“野死不葬鳥可食”“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴”數(shù)語化出。詩人之所以要描繪這樣一幅血淋淋的恐怖畫面，是為了以強(qiáng)烈刺激激起人們的反戰(zhàn)情緒，并由此自然引出對戰(zhàn)爭的評論，發(fā)表自己的戰(zhàn)爭觀：“士卒涂草莽，將軍空爾為”，這可以說是李白的戰(zhàn)爭價(jià)值觀。無數(shù)戰(zhàn)士流血犧牲，棄尸荒野，他們以生命為代價(jià)，無非是換來將軍的功勛爵祿。兩相比較，后者多么卑微不足道，所以詩人用了“空爾為”這樣一個(gè)輕蔑的說法。即以石堡之役言：起初玄宗詔問王忠嗣攻取謀略，忠嗣說：“石堡險(xiǎn)固，吐蕃舉國而守之，若頓兵堅(jiān)城之下，必死者數(shù)萬，然后事可圖也。臣恐所得不如所失”，因而反對發(fā)兵，引起玄宗不快。

? ? ? ? ? 天寶六載，董延光獻(xiàn)策請攻石堡，詔令王忠嗣分兵接應(yīng)。忠嗣不得已而奉命，并不盡力，董延光深為不滿，河西兵馬使李光弼向王忠嗣進(jìn)言勸告，忠嗣大義凜然地說：“平生始望，豈及貴乎？今爭一城，得之未制于敵，不得之未害于國。忠嗣豈以數(shù)萬人之命易一官哉？”(見《舊唐書·王忠嗣傳》)如王忠嗣者，正是李白所崇敬的將軍，可惜朝中此類人物太少了。詩的結(jié)句寫道：“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之?！?。這可以說是李白的戰(zhàn)爭本質(zhì)觀?！独献印吩唬骸氨卟幌橹鳎蔷又?，不得已用之?！惫疟鴷读w》也說：“圣人號兵為兇器，不得已而用之?！痹妼⒐庞?xùn)移植過來，旨在說明：戰(zhàn)爭這個(gè)制造死亡的東西雖然罪孽深重，但事實(shí)上不可避免。他只是希望那些掌握著戰(zhàn)爭權(quán)柄的“圣人”不要輕啟戰(zhàn)端，這就是天下眾生之福了。在這里，詩人顯然將批判矛頭指向了最高統(tǒng)治者，即已經(jīng)變得十分昏庸的唐玄宗：他既然這樣地崇尚武力，喜好開邊戰(zhàn)爭，他就早已不是什么“圣明天子”了。

? ? ? ?寫法上，這首詩最大的特點(diǎn)是句式靈活多變，舉凡三、五、七、八、九言，參差不齊，交錯(cuò)為用，使詩體顯出散文化的傾向，這給詩人的議論帶來很大方便。但從另一面看，散漫中又有整飾，一組組讀來，多為排偶句，這則增添了詩的抒情性，使全詩彌漫著一種悲壯的氣氛。