杜旟》杜 旟

杜 旟

石頭城^①

江山如此，是天開萬古，東南王氣^②。一自髯孫橫短策^③，坐使英雄鵲起。玉樹聲消^④，金蓮影散^⑤，多少傷心事。千年遼鶴^⑥，并疑城郭非是。

當(dāng)日萬駟云屯^⑦，潮生潮落處，石頭孤峙。人笑褚淵今齒冷^⑧，只有袁公不死^⑨。斜日荒煙，神州何在，欲墮新亭淚^⑩。元龍老矣⁽¹¹⁾，世間何限馀子。

注釋 ①石頭城：又名石首城，故址在今南京清涼山。②王氣：舊指象征帝王運(yùn)數(shù)的祥瑞之氣。③髯孫：三國吳主孫權(quán)有紫髯，后人因用“髯孫”稱孫權(quán)。策：馬鞭。④玉樹：南朝陳后主所作《玉樹后庭花》，被視為亡國之音。⑤金蓮：《南史《齊東昏侯紀(jì)》載：南朝齊東昏侯蕭寶卷令鑿金為蓮花以貼地，讓寵妃潘氏行其上，稱之為步步生蓮花。后世遂用喻指帝王荒淫無度。⑥遼鶴：舊題陶潛《搜神后記》卷一載，遼東人丁令威，學(xué)道后化鶴歸遼，集城門華表，有少年欲射之，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累？”后此典用以表人世滄桑。⑦駟：四馬所駕的車或一車所駕的四馬。⑧褚淵：南朝宋明帝時(shí)，褚淵和袁粲同受命擁立太子，后蕭道成殺太子，立順帝，除袁粲為中書監(jiān)。粲等欲誅蕭，褚淵泄密，袁粲諸人被害。⑨袁公：袁粲。⑩新亭：在今南京市南。(11)元龍：三國是人陳登的字。

觀潮圖【清】袁江 故宮博物院藏

鑒賞 杜旟生活在外患日盛的南宋，懷報(bào)國之志而上書無門，此詞嘆恢復(fù)無人，頗與辛棄疾《永遇樂》所抒情懷相似。上闋言金陵帝王之城自孫權(quán)立國到六朝國祚短暫，慨嘆興廢無常；下闋抒發(fā)故國黍離之悲，悲己身已老，事業(yè)無成。

沈義父《樂府指迷》有云：“大抵起句便見所詠之意，不可泛入閑事”，言起筆的重要性。石頭城，戰(zhàn)國時(shí)楚威王埋金以鎮(zhèn)王氣，故曰金陵，后六朝建都于此，“江山如此，是天開萬古，東南王氣”可謂起筆造勢，寫金陵城的王者之氣，不凡的胸襟氣魄頓出，奠定了詠歷史興衰的基調(diào)。接下來，分別從英雄和昏王言金陵史事，對(duì)比鮮明?！耙蛔憎讓O橫短策，坐使英雄鵲起”是說自從孫權(quán)割據(jù)江東，此地英雄輩出。金陵自是出過孫權(quán)這般頂天立地的英雄，然而像陳叔寶、蕭寶卷等聲色犬馬、荒淫無度的昏君也不乏其人，金陵城的帝王事業(yè)都敗在他們的手上，故而陳后主所作《玉樹后庭花》被稱為不祥之音、亡國之兆，而貼地金蓮也湮沒在戰(zhàn)爭中。此處慨嘆“多少傷心事”乃是別有懷抱，南宋王朝偏安江南，不圖奮進(jìn)卻笙歌艷舞，這才是真正令人傷心的地方?！扒赀|鶴，并疑城郭非是”借丁令威語結(jié)上闋，喟嘆人間滄海桑田、世事變化之劇。

下闋承“城郭非是”寫金陵城今非昔比的情境，昔日萬馬聚集、風(fēng)生水起的盛況，如今卻落了個(gè)浪打空城寂寞回，只余下冰冷的石頭孤清地彼此對(duì)峙。金陵城今昔落差緣何如此之大？“人笑褚淵今齒冷，只有袁公不死”是不答之答。這句話所本褚淵和袁粲的故事，袁粲忠心耿耿，褚淵通敵叛國，時(shí)人哀之，作歌曰：“可憐石頭城，寧為袁粲死，不作彥回生。”(《南史《褚彥回傳》，按褚淵字彥回)借此諷當(dāng)朝之事，意謂失節(jié)事仇可恥，盡節(jié)死忠可敬。如今的金陵城在斜日荒煙中更顯凄清，詞人不禁潸然淚下，此淚是憂時(shí)傷國的悲憤之淚?！靶峦I”出自南朝宋劉義慶《世說新語《言語》，西晉亡，晉人南渡，“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯(周顗)中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。 唯王丞相(王導(dǎo))愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’”與上闋?wèi)压攀猱惖氖牵麻犞卦趽峤?。因而以今日金陵城喻指南宋臨安現(xiàn)狀，褚淵、袁粲寄褒貶，“斜日”三句哀嘆神州陸沉，詞的結(jié)句則直抒胸臆，慨嘆自身已老，恢復(fù)無人。陳登字元龍，少有濟(jì)世之志，時(shí)人評(píng)論其驕而自矜，登曰：“夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉潔，有禮有法，吾敬華子魚；清修疾惡，有識(shí)有義，吾敬趙元達(dá)；博聞強(qiáng)記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！ 馀子瑣瑣，亦焉足錄哉？”(《三國志《魏書《陳矯傳》)詞中“馀子”，借用陳登之語，指無才無德庸常之輩。作者自比陳元龍，嘆世間“馀子”太多無以成大事，辭盡而意無窮，“拔地倚天，句句欲活”(清張德瀛《詞征》卷五)，此言不虛。

“諸事累累然，端如貫珠”(《古今詞統(tǒng)》)，此言為本詞用典的特點(diǎn)，無不肯綮。本詞幾欲句句用典，借前朝事寫本朝，甚為妥帖，不覺生疏?！皻馄墙^大”(清陳廷焯《白雨齋詞話》卷六)，縱橫開闔卻層次井然，上闋?wèi)压?，下闋撫今，情緒如駿馬奔馳，一瀉千里。(龔遠(yuǎn)會(huì))

集評(píng) 清《許昂霄：“‘一自髯孫橫短策’五句，六朝興廢，數(shù)語括盡。換頭又提起言之，并寓南宋之慨。豪邁處何減稼軒?！?《詞綜偶評(píng)》)

清《陳廷焯：“議論縱橫，魄力雄大，彼是何等氣慨?！?《詞則《放歌集》卷二)

鏈接 宋代科舉中的“制科”。由皇帝特下制詔，臨時(shí)設(shè)科目，以試天下才識(shí)優(yōu)異之士，謂之“制科”。盛于唐，宋循唐制。乾德二年(964)設(shè)賢良方正能直言極諫、經(jīng)學(xué)優(yōu)深可為師法、詳閑史理達(dá)于教化等三科。景德二年(1005)，增博通墳典達(dá)于教化、才識(shí)兼茂明于體用等六科。天圣七年(1029)，增至九科(一作十科)。熙寧七年(1074)，罷制科。元祐二年(1087)，復(fù)賢良方正能直言極諫科。紹圣初又罷。南宋紹興二年(1132)，復(fù)置。制科考試分兩級(jí)，初為閣試，在秘閣舉行，由兩省官、翰林學(xué)士主考，合格者赴殿試；然后皇帝親試策論，以3000字為限，并常由宰相出題，以詞理俱優(yōu)者中選。分三等，剩余者為不入等。上、中等賜制科出身，下等賜進(jìn)士出身。如有官人，則遷一官給于升擢。未入等者則授簿尉差遣以上。制科遠(yuǎn)較進(jìn)士科、明經(jīng)科為難，加上宋人重進(jìn)士科，故應(yīng)制科者甚少，有時(shí)才數(shù)人。名士蘇軾、蘇轍、富弼均由制科入仕，故制科又有“大科”之稱。