龔自珍

六月九日，夜夢(mèng)至一區(qū)，云廓木秀，水殿荷香，風(fēng)煙郁深，金碧嵯麗。時(shí)也方夜，月光吞吐，在百步外，沆瀣之空蒙，都為一碧，散清景而離合，不知幾重，一人告予，此光明殿也。醒而憶之，為賦兩解：

明月外，凈紅塵，蓬萊幽窅四無(wú)鄰。九霄一派銀河水，流過(guò)紅墻不見(jiàn)人。

驚覺(jué)后，月華濃，天風(fēng)已度五更鐘。此生欲問(wèn)光明殿，知隔朱扃幾萬(wàn)重？

這是龔自珍(1792—1841)賦以紀(jì)夢(mèng)的兩首詞。它描繪了夢(mèng)中所見(jiàn)的天國(guó)宮闕的清幽綺秀、遠(yuǎn)離塵世的佳致，表達(dá)了自己對(duì)一個(gè)光明世界的尋求和悵念。
作者此兩詞寫于嘉慶十五年(1810)庚午，時(shí)年19歲，也許可以說(shuō)，正是在一個(gè)多夢(mèng)的年華。龔自珍為浙江仁和(今杭州)人，幼年隨父來(lái)北京，寓居北京多年。這年秋天，他應(yīng)順天鄉(xiāng)試，由監(jiān)生中式副榜第28名。不過(guò)，盡管龔自珍極為高才博學(xué)，他以后的科名道路卻并未能走得十分順?biāo)?，直到道光九?1829)第六次參加會(huì)試才得中式，殿試列三甲第19名，賜同進(jìn)士出身。這時(shí)，他已經(jīng)38歲，又走過(guò)19年了。當(dāng)然，這都是后話。他當(dāng)時(shí)看來(lái)正蘸著憧憬和擔(dān)心的墨汁寫下這兩首表達(dá)夢(mèng)想的小詞，夢(mèng)中的憧憬既包括他對(duì)世界和社會(huì)的光明向往，也會(huì)包括他自己的光明前景。
也是在這一年，作者開始倚聲填詞。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這兩首初期詞作，筆力稍稚，一闋之中，“紅”字兩出，“月”“明”字樣也在兩闋中散見(jiàn)。但這并無(wú)大礙，兩詞寫來(lái)，意境清遠(yuǎn)，且自有佳句。它們?nèi)跃哂胸S富的感染力。
兩詞之前，附有小序，說(shuō)明寫詞源起和夢(mèng)境略況。小序的筆墨同樣很優(yōu)美。它用筆稍實(shí)，作為詞的內(nèi)容的補(bǔ)充，也是與詞不可分離的一部分。龔自珍在夢(mèng)中見(jiàn)到的天上宮闕，自不能脫離他在京城所見(jiàn)所聞的人間宮殿園囿的粉本，但又遠(yuǎn)凌其上，烘托出他心目中的蓬萊、廣寒的景色。且看這里，回廊麗采，佳木紛陳，水殿風(fēng)來(lái)，群蓮散馥，既呈現(xiàn)盤紆渺遠(yuǎn)的風(fēng)煙清致，又峙列嵯峨壯麗的金碧樓館。特別是，這都出現(xiàn)在一個(gè)迷離惝恍的清夜下，月光流動(dòng)，乍陰乍陽(yáng)，一切都那么飄忽隱約，充溢著一種無(wú)盡無(wú)窮的清虛之美。瀣氣，是夜間的水露之氣。它絪缊發(fā)生，顫動(dòng)著，掩罩著，迷蒙著，與月光相摩蕩。從眼前的花木扶疏、華嚴(yán)樓閣放眼遠(yuǎn)望，百步之外，但見(jiàn)重重空碧，若有若無(wú)，一色蒼茫，沉沉曼遠(yuǎn)，離合相錯(cuò)，轉(zhuǎn)折逶迤，更不知止于何處了。這怎不叫人魂銷心曠，六根皆化。哦，果然有天上人在耳邊昭告，自己已經(jīng)來(lái)到光明的天國(guó)了。
小序告畢，引出本詞。在第一首詞中，作者以大寫意的手法再?gòu)恼鎭?lái)現(xiàn)出夢(mèng)境。蓬萊，是傳說(shuō)中有名的海上神山，這里即指他夢(mèng)中所見(jiàn)的仙闕。窅，本形容目深，引申為遠(yuǎn)望，為深遠(yuǎn)之貌。作者大筆鉤勒出一幅畫面：在渺渺云氣中涌現(xiàn)出一座仙城瑤殿，它遺世獨(dú)立，纖塵不染，幽居天外，清虛謐靜，但見(jiàn)一派九天流下的銀河凈水，垂瀉轉(zhuǎn)流，繞城而去，光華閃爍，澄可照影。然而，這里卻沒(méi)有影，沒(méi)有聲，沒(méi)有暗黑，沒(méi)有塵囂，只見(jiàn)深紅的宮墻靜靜地峙立在銀河之濱，構(gòu)成一派紅白相耀的斑爛景色。有誰(shuí)來(lái)到這里，會(huì)不感到身心瑩徹，意氣清揚(yáng)，得大自在，得大歡喜呢？這樣一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)中天國(guó)，給作者帶來(lái)了多么大的向往和多么深的寧帖！
然而，從來(lái)好夢(mèng)不長(zhǎng)，作者的夢(mèng)終于醒了。于是這時(shí)，枕邊唯有月，耳畔又聞鐘，光明殿哪里去了？ 光華煜煜的天國(guó)又在何處？作者還要面對(duì)慘澹的現(xiàn)實(shí)人生，還要投身于他以后形象化描述的“萬(wàn)馬齊喑”的社會(huì)，還要致力于個(gè)人生涯的追求和相競(jìng)。扃，是從外面關(guān)閉門戶的門閂、門環(huán)等物，借指門扇。作者終于在最后發(fā)出了自己的感喟： 啊，我的天國(guó)，我有幸在夢(mèng)中看見(jiàn)了你，然而我們之間始終有著千門萬(wàn)戶的重重阻攔，在我的一生還能見(jiàn)到光明的蹤影嗎？
龔自珍是一位追求革新的思想家和文學(xué)家，實(shí)際上，是清季變法運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。他豐于才而嗇于壽，只活了50歲。他聽(tīng)到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲，但未及看到戰(zhàn)爭(zhēng)的屈辱結(jié)局和緊接著跟來(lái)的清季大幅度國(guó)勢(shì)阽危的局面。然而他早以詩(shī)人的敏感覺(jué)察到了這一危局的來(lái)臨。他以詩(shī)文不斷呼號(hào)，吁求鑄造出一個(gè)光明的前景，一如他在《尊隱》一文中所希冀的，將 “有大音聲起，天地為之鐘鼓，神人為之波濤”。他在《壬癸之際胎觀第一》文中，曾十分自信地宣告： “天地，人所造，眾人自造，非圣人所造；圣人也者，與眾人對(duì)立?！笨磥?lái)，他不無(wú) “眾人自造”光明殿的意愿，但又有 “此生難問(wèn)光明殿” 的哀愁。天國(guó)終在天邊，何時(shí)拉回人世？在他所處的那個(gè)時(shí)代，這個(gè)矛盾是無(wú)法自我解答的。
他在一夜之間，得到了天國(guó)，又失去了天國(guó)，留下了深深的悵望和結(jié)想。他用這兩首詞抒寫了他的心境。真正說(shuō)來(lái)，這里談不上有多少宗教思想，只是借境寓意。不過(guò)，天上人間的問(wèn)題，當(dāng)然是宗教界的中心話題，也每每是詩(shī)人們涉想馳念的題材，其間自有相通之處。我們?cè)匆?jiàn)蘇東坡在酒力的幫助下，飄然神馳天外，不知天上宮闕，今夕是何年，他欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，從而得出了 “何似在人間”的抉擇。我們現(xiàn)在又看到龔自珍在夢(mèng)神的指引下，親見(jiàn)蓬萊幽渺四無(wú)鄰，周遭只有九霄一派銀河水，流過(guò)紅墻不見(jiàn)人，他方欲向光明之殿舉步，瞿然鐘聲連響，敲碎了這個(gè)薄脆的夢(mèng)中天國(guó)，又回到了紅塵之內(nèi)。他們都從天國(guó)回到了人間，繼續(xù)他們的力所能及的抗?fàn)帲粝铝怂麄兊墓妍惖脑?shī)篇。于是，也讓我們看到了詩(shī)人們?cè)谶@段天路歷程中的心靈顫動(dòng)和他們的佳作的藝術(shù)魅力。