楚辭注本。十四卷。清王夫之注。初刊于清康熙四十八年(1709年)。(撰者事跡參見(jiàn)“《船山遺書(shū)》”條)
《通釋》十四卷，前七卷是屈原的作品，后七卷是宋玉等人的作品。卷首為司馬遷的《史記·屈原列傳》,卷末附錄自己所作《九昭》,刪去了王逸《章句》中《七諫》、《哀時(shí)命》、《九懷》、《九嘆》、《九思》五篇，增加了江文通《山中楚辭》四篇和《愛(ài)遠(yuǎn)山》。
《通釋》采取分段釋文的方法，每篇前都有解題，考釋屈原生平，說(shuō)明時(shí)代背景，闡發(fā)微言大義，訂正前人的訛誤。由于王夫之經(jīng)歷與屈原有相似之處，所以對(duì)屈原的同情更加深切，對(duì)作品的理解更加細(xì)微真切，所以有不少獨(dú)到的見(jiàn)解。如他說(shuō)《九歌》是娛神的樂(lè)章，其中作者思想感情流露是不自覺(jué)的，并無(wú)托之以諷諫的地方。在字句的詮釋上也有很多比前人更加恰當(dāng)?shù)牡胤剑鴮?duì)前人已有定論的說(shuō)法，他也有不同的意見(jiàn)，也能言之成理。在方法上王夫之重視了解作品產(chǎn)生的背景、環(huán)境及作者身世和思想發(fā)展過(guò)程，認(rèn)為《離騷》之作，當(dāng)懷王之時(shí)，懷王雖疏屈原，但對(duì)屈原忠告有時(shí)悔而聽(tīng)之，所以其辭“曲折低回”,《九章》則為頃襄王時(shí)所作，他已被絕“抒忠之路”,所以其辭直而激。他的注也有脫離原旨，誤入歧途之處。
版本有清康熙四十八年(1709年)王敔刻本，現(xiàn)藏湖南省圖書(shū)館，清道光二十八年(1848年)戊申桂東部孔嵐補(bǔ)刊本，清同治四年(1865年)湘鄉(xiāng)曾氏兄弟所刻《船山遺書(shū)》本。民國(guó)二十二年(1933年)上海太平洋書(shū)店根據(jù)王、曾刻本鉛印本。中華書(shū)局上海編輯所一九五九年鉛字?jǐn)嗑渑庞”?，上海人民出版社一九七五年二月根?jù)中華書(shū)局上海編印所本重印本。