已經(jīng)是太陽(yáng)出山的時(shí)候，
叢立在地上的樹林，
當(dāng)不現(xiàn)一枝之影。

圓月早失了邊界，
只是黯淡、朦朧，
如團(tuán)炊煙之散漫。

氣壓低低的，
倘若遇故事中的杞人，
必憂天之將崩墜。

到處是一種陰郁，
即在最近的屋端，
亦不見烏鴉或孤雁的飛翔。

呵，這欲雨的天色，
如小孩子的哭臉，
又如新時(shí)代的青年之苦悶。
這首詩(shī)寫在1927年之后。其時(shí)，革命遭到瘋狂鎮(zhèn)壓，許多進(jìn)步知識(shí)分子的理想幻滅了，他們陷入了前所未有的失望和苦悶之中。詩(shī)人在這種心境下，找到了一個(gè)準(zhǔn)確的象征體：“欲雨的天色”,就至切地表達(dá)了那種低抑、彷徨而又渴望新的暴雨如期而至的心態(tài)。明明是該旭日出山的時(shí)候，天空卻被陣陣烏云踐踏著；樹木籠罩在一片死灰之中，月暈像陰沉的怪客俯視著人間， “到處是一種陰郁”,連烏鴉和孤雁都斂息了翅膀……這些象征精確地概括了當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍：既非夜里，可也不像白晝，一切都昏死著，懨懨地喘息著。詩(shī)人寫這種死寂，著意寫出了在這種死寂之中潛藏著一種打破死寂的可能性：“欲雨”前的郁悶的積累，兆示著不久后暴雨加倍的猛烈！
一般地說(shuō)，象征派詩(shī)歌是忌“直說(shuō)”的。但這是一個(gè)相當(dāng)原則的說(shuō)法，具體到每一首詩(shī)，情況則要復(fù)雜得多。胡也頻的《欲雨的天色》,是一首單主題象征的詩(shī)，最末一句使一切都“露”在表面。正像人們常說(shuō)的，樹自有其曲折的美，然旗桿又有其直拔的美，前者神秘委曲，后者率真可愛(ài)，各有勝境罷了。試想，此詩(shī)如果沒(méi)有最后一句“又如新時(shí)代的青年之苦悶”,此詩(shī)的內(nèi)涵肯定會(huì)縮小。這關(guān)鍵的“直說(shuō)”,猶如“鈾”一樣引爆了我們的情感， “欲雨的天色”就不再限于不確定的“感覺(jué)”、“印象”之類，而升華到另一種更為博大的境界之中。這種“直說(shuō)”與象征主義孜孜以求的增加詩(shī)歌含量并不矛盾，如波特萊爾那首有名的《陌生人》,既是隱晦的象征的，又是“直說(shuō)”的。這些“直說(shuō)”使我們從一片迷茫中走出，更清醒地理解了生存的意義。