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詩文 氣有為而無知,神有知而無為,精者無知無為,而有知有為之母也。精,天一也,屬水,水生氣;氣,純陽也,屬火,火生神;神,太虛也,屬無,而麗于有。精盛則氣盛,精衰則氣衰,故甑涸而不蒸。氣存則神存,氣亡則神亡,故燭盡而火滅。
釋義

氣有為而無知,神有知而無為,精者無知無為,而有知有為之母也。精,天一也,屬水,水生氣;氣,純陽也,屬火,火生神;神,太虛也,屬無,而麗于有。精盛則氣盛,精衰則氣衰,故甑涸而不蒸。氣存則神存,氣亡則神亡,故燭盡而火滅。

【名句】氣有為而無知,神有知而無為,精者無知無為,而有知有為之母也。精,天一也,屬水,水生氣;氣,純陽也,屬火,火生神;神,太虛也,屬無,而麗于有。精盛則氣盛,精衰則氣衰,故甑涸而不蒸。氣存則神存,氣亡則神亡,故燭盡而火滅。

【譯文】氣有作為而無知覺,神有知覺而無作為,精無知覺無作為,但它是有知有為之本。精為天一,屬水,水生氣;氣為純陽,屬火,火生神;神為太虛,屬無,而附麗于有。精盛則氣盛,精衰則氣衰,因此蒸鍋中的水干了就不會冒出蒸氣。氣存則神存,氣亡則神亡,因此蠟燭燒盡了火就熄滅。

注釋

【注釋】①天一也,屬水:《周易·系辭上》:“天數(shù)五,地?cái)?shù)五,五位相得而各有合?!表n康伯注:“天地之?dāng)?shù)各五,五數(shù)相配以合成金木水火土。”孔穎達(dá)疏:“若天一與地六相得合為水,地二與天七相得合為火?!薄、邴悾焊?。


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更新時(shí)間:2026/5/15 17:53:25