治平篇

洪亮吉

人未有不樂(lè)為治平之民者也，人未有不樂(lè)為治平既久之民者也。治平至百余年，可謂久矣。然言其戶口，則視三十年以前增五倍焉，視六十年以前增十倍焉，視百年、百數(shù)十年以前不啻增二十倍焉。

試以一家計(jì)之：高、曾之時(shí)，有屋十間，有田一頃，身一人，娶婦后不過(guò)二人。以二人居屋十間，食田一頃，寬然有余矣。以一人生三計(jì)之，至子之世而父子四人，各娶婦即有八人，八人即不能無(wú)傭作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十間，食田一頃，吾知其居僅僅足，食亦僅僅足也。子又生孫，孫又娶婦，其間衰老者或有代謝，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十間，食田一頃，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而元焉，視高、曾時(shí)口已不下五六十倍，是高、曾時(shí)為一戶者，至曾、元時(shí)不分至十戶不止。其間有戶口消落之家，即有丁男繁衍之族，勢(shì)亦足以相敵。

或者曰：“高、曾之時(shí)，隙地未盡辟，閑廛未盡居也?！比灰嗖贿^(guò)增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而戶口則增至十倍二十倍，是田與屋之?dāng)?shù)常處其不足，而戶與口之?dāng)?shù)常處其有余也。又況有兼并之家，一人據(jù)百人之屋，一戶占百戶之田，何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎？

曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不過(guò)十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野無(wú)閑田，民無(wú)剩力，疆土之新辟者，移種民以居之，賦稅之繁重者，酌今昔而減之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，則開(kāi)倉(cāng)廩、悉府庫(kù)以賑之，如是而已，是亦君、相調(diào)劑之法也。

要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以養(yǎng)人者，原不過(guò)此數(shù)也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以為民計(jì)者，亦不過(guò)前此數(shù)法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又況天下之廣，其游惰不事者何能一一遵上之約束乎？一人之居以供十人已不足，何況供百人乎？一人之食以供十人已不足，何況供百人乎？此吾所以為治平之民慮也。

《治平篇》選自《洪北江全集·意言》?！兑庋浴穼?xiě)于乾隆五十八年(1793)，是一組議論散文，共二十篇。所論內(nèi)容廣泛，涉及哲學(xué)、世風(fēng)、吏治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各種問(wèn)題，其中有不少獨(dú)到的見(jiàn)解；特別是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)某些黑暗面的大膽揭露和批判，在文網(wǎng)森嚴(yán)、專制統(tǒng)治十分嚴(yán)酷的時(shí)代，更顯得難能可貴。本文為《意言》中的第六篇，是專論人口問(wèn)題的。清朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)人口繁殖?？滴鯐r(shí)取消人頭稅，加速了人口增長(zhǎng)?！扒∈⑹馈比站?，人口增長(zhǎng)愈速。乾隆六年(1741)，全國(guó)人口為一億四千三百四十萬(wàn)多，到五十五年則有三億零一百四十八萬(wàn)之多，五十年中增長(zhǎng)了二點(diǎn)一倍。洪亮吉究心世務(wù)，居安思危，能透過(guò)“盛世”表面的繁榮，敏銳地發(fā)現(xiàn)并提出人口問(wèn)題來(lái)加以考察研究。

文章以“治平”名篇，開(kāi)頭即從“治平“說(shuō)起。先放縱一筆，指出人們的一種共同的心理：樂(lè)意生活在治平之世；再進(jìn)一層：樂(lè)意長(zhǎng)久生活在治平之世。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，直入正題：康熙、雍正、乾隆三朝治平既久，然而帶來(lái)人口急速增長(zhǎng)這一社會(huì)問(wèn)題。如此行文，意在突出論題的重要性，說(shuō)明人口問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，應(yīng)該引起治平之民的關(guān)注。

文章的第一段僅是提出問(wèn)題，第二段就對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行具體的分析。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。作者以一家為例，對(duì)從高祖、曾祖一直到曾孫、玄孫幾代的人口繁衍和生計(jì)安排情況進(jìn)行了精細(xì)的計(jì)算。這一段文字，層層推論，步步逼進(jìn)，使人清楚地看到：一方面人口不斷繁衍，另一方面生產(chǎn)和生活資料依舊原數(shù)，兩者之間的矛盾在高祖或曾祖時(shí)尚未暴露，到子輩時(shí)已經(jīng)顯露，至孫輩時(shí)很為突出，而到曾孫、玄孫時(shí)更趨尖銳。治平既久，人口之所以成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，其原因也就在這里。文章寫(xiě)到這里，已從正面將道理基本說(shuō)清。由于這一段的重點(diǎn)是說(shuō)明人口增長(zhǎng)的速度很快，生產(chǎn)和生活資料不能滿足人們的需求，所以推算時(shí)把生產(chǎn)和生活資料當(dāng)成幾代不變的常數(shù)(“田一頃”、“屋十間”)，這樣自然會(huì)引起異議：“高、曾之時(shí)，隙地未盡辟，閑廛未盡居也?！贬槍?duì)這一異議，作者在第三段中作了辯答。首先，承認(rèn)田和屋確有所增，但指出，所增有限，“不過(guò)增一倍”、“或增三倍五倍”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上戶口“增至十倍二十倍”的速度；總的趨勢(shì)是：“田與屋之?dāng)?shù)常處其不足，而戶與口之?dāng)?shù)常處其有余”，因而人們的生活貧困化必不可免。接著又深透一層，指出兼并之家強(qiáng)占民屋、侵吞民田的嚴(yán)重情況。這不僅進(jìn)一步說(shuō)明辟點(diǎn)隙地、居些空屋無(wú)濟(jì)于事，而且大膽地揭露和抨擊了當(dāng)時(shí)少數(shù)豪門掠奪以淫樂(lè)、大批百姓凍餒而慘死的極不合理的社會(huì)現(xiàn)象，這是值得肯定的。

作者不僅看到了人口問(wèn)題的嚴(yán)重性，而且認(rèn)真探索解決這一問(wèn)題的辦法。文章的第四段通過(guò)自問(wèn)自答說(shuō)明，天地雖然可以用使人民遭受水旱疾疫的辦法來(lái)減少一點(diǎn)人口的數(shù)字，君、相雖然可以采取開(kāi)辟新土、減輕賦稅、提倡節(jié)儉、抑制兼并、開(kāi)倉(cāng)救賑等措施來(lái)克服一些人多帶來(lái)的困難，但所有這些只不過(guò)是調(diào)劑之法，不可能從根本上解決人口問(wèn)題。

文章的末段總結(jié)全文，將自己對(duì)人口問(wèn)題的見(jiàn)解作了清楚的概括。一方面，治平之久，“天地不能不生人”，人口勢(shì)必不斷增加，而天地用來(lái)養(yǎng)家活口的資料就那么多，這樣，人口問(wèn)題必定日趨嚴(yán)重；另一方面，君、相只不過(guò)能采取有限的一些調(diào)劑之法，何況這些調(diào)劑之法還不能一一奏效。因此，人口問(wèn)題雖嚴(yán)重而不能解決。文章結(jié)尾處，連用兩個(gè)反問(wèn)句，再次強(qiáng)調(diào)了人口問(wèn)題的嚴(yán)重性，表達(dá)了作者深深的憂慮。

這篇文章觀點(diǎn)鮮明，論析層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有內(nèi)在的邏輯力量。由于歷史的局限，作者不可能提出根本解決人口問(wèn)題的主張，因而得出了悲觀的結(jié)論。但是，他對(duì)人口問(wèn)題所作的研究至今仍有參考價(jià)值，在世界人口理論研究史上也有一定地位。他對(duì)人口問(wèn)題的某些見(jiàn)解，如認(rèn)為土地房屋“不過(guò)增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而戶口則增至十倍二十倍”，與英國(guó)著名人口理論家馬爾薩斯關(guān)于人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而生活資料按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)相似，且比馬氏早提出五年，因而洪亮吉被人稱為“東方的馬爾薩斯”。

本文語(yǔ)言明白曉暢，又往往駢散結(jié)合。如第三段中指出：“又況兼并之家，一人居百人之屋，一戶占百戶之田，何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎？”又如文章的結(jié)尾：“一人之居以供十人已不足，何況供百人乎？一人之食以供十人已不足，何況供百人乎？此吾所以為治平之民慮也?！睂?xiě)得不僅顯豁易懂，而且富有氣勢(shì)和表現(xiàn)力。