清以少族民族入主關(guān)內(nèi)建立政權(quán)，統(tǒng)治以漢族為主體的國家。故在政治上一方面實行軍事統(tǒng)治與民族壓迫的政策；一方面又聯(lián)合漢族地主階級，實行儒術(shù)統(tǒng)治思想的政策。反映在文教政策上，一方面全部承襲明朝學(xué)校與科舉并行的辦法，但側(cè)重科舉更甚于前朝，學(xué)校完全淪為科舉的附庸；一方面采取殘酷的壓制思想的措施，盡力壓制具有民族反抗的思想。其具體的表現(xiàn)是，思想統(tǒng)治的進(jìn)一步強化。如頒布《御定性理精義》、《朱子大全》這類理學(xué)空談以“正人心”,用八股取士以籠絡(luò)知識分子。在編纂《明史》、《古今圖書集成》、《大清會典》、《四庫全書》等十余部大叢書時，盡力刪除、銷毀、篡改當(dāng)時具有愛國主義精神及抵觸清朝之語的圖書，僅在乾隆三十八年到四十七年(1773～1782年),前后即燒書24次，銷毀538種，13862部。還有在康、雍、乾三朝大興文字獄，往往一句詩，一句注解，只要被認(rèn)為有諷刺或毀謗、大不敬的都有砍頭，戮尸，滅門滅族的橫禍。可說是剝奪了學(xué)生集會、結(jié)社、言論、出版等多方面的自由。就是在這種條件以養(yǎng)成的御用知識分子，少數(shù)民族在學(xué)與出仕上也比漢族優(yōu)越得多。