[原 文]

晉太元①中，武陵人捕魚為業(yè)②。緣③溪行④，忘路之遠(yuǎn)近⑤。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹⑥，芳草鮮美⑦，落英繽紛⑧。漁人甚異⑨之⑩。復(fù)(11)前(12)行，欲窮(13)其(14)林。

林盡水源(15)，便得(16一)山，山有小口，仿佛(17)若有光。便舍(18)船，從口入。初極狹(19)，才(20)通(21)人。復(fù)行數(shù)十步，豁然(22)開朗。土地平曠(23)屋舍儼然(24)，有良田美池桑竹之屬(25)。阡陌(26)交通(27)，雞犬相聞(28)，其(29)中往來種作，男女衣著(30)，悉(31)如外人(32)。黃發(fā)(33)垂髫(34)并(72)怡然(35)自樂。

見漁人(36)，乃大驚，問所從來(37)。具(38)答之(39)。便要還家(40)，設(shè)(41)酒殺雞作食(42)。村中聞有此人，咸(43)來問訊(44)。自云(45)先世(46)避秦時亂，率妻子(47)邑人(48)來此絕境(49)，不復(fù)出焉(50)，遂與外人(51)間隔(52)。問今是何世(53)，乃(54)不知有漢，無論(55)魏(56)晉。此人一一為具言(57)所聞，皆嘆惋(58)。余人各復(fù)延(59)至其家，皆出(60)酒食。停(61)數(shù)日，辭去。此中人語(62)云(63)：“不足(64)為(65)外人道(66)也?！?p>

既(67)出，得(68)其(69)船，便扶(70)向路(71)，處處志之(73)。及(74)郡(75)下，詣(76)太守(77)，說如此(78)。太守即(79)遣人隨其往，尋向所志(80)，遂(81)迷(82)，不復(fù)得路。

南陽(83)劉子驥(84)，高尚士也，聞之(85)，欣然規(guī)(86)往。未果(87)，尋(88)病終。后遂(89)無問津(90)者。

[注 釋]

①太元；東晉孝武帝司馬曜(yào)的一個年號。②武陵人捕魚為業(yè)：即“捕魚為業(yè)之武陵人”，定語后置。武陵，郡名，在今湖南省常德市一帶。業(yè)，職業(yè)。 ③緣：沿著，順著。④行：這里指劃行。⑤遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，義在“遠(yuǎn)”字上。⑥雜樹：指別的樹。⑦鮮美：鮮艷美麗。⑧落英繽紛：初開的花很鮮艷。落：始，初。英，花。一說花瓣紛紛地落下。落，落下。⑨異：形容詞用如意動詞，感到……怪異。⑩之：指所見到的景象。(11)復(fù)；又，繼續(xù)。(12)前：向前，方位名詞作狀語。(13)窮：走完，形容詞用如動詞。(14)其：那。(15)林盡水源：即“林盡于水源”的省略。(16)得：這里指找到，發(fā)現(xiàn)。(17)仿佛：隱隱約約。(18)舍(shě)：丟下，離開。(19)初極狹：省略主語“洞口”。 (20)才：僅僅。(21)通人：讓—個人通過。通，使動用法。讓……通過。(22)豁然：開闊明朗的樣子。(23)曠：廣闊。(24)儼(yǎn)然：整齊的樣子。(25)之屬：這一類的。之，此，這。屬，類。(26) 阡陌(qiānmò)：田間小路。南北向的叫阡，東西向的叫陌。(27)交通：相交相通，縱橫暢達(dá)。(28)雞犬相聞：“雞犬之聲相聞”的省略。(29)其：這，指桃花源。(30)衣著(zhuó)：穿戴，名詞。(31) 悉：全，都。(32)外人，這里指世外的人。一說桃花源外的人。(33)黃發(fā)：指長壽的老人。舊說長壽的老人的頭發(fā)由黑轉(zhuǎn)白，再由白轉(zhuǎn)黃。(34)垂髫(tiáo)：指兒童。髫，兒童下垂的短發(fā)。以特征代人物，是古文中常見的借代方式。(72)并：都，一起，副詞。(35)怡然：快樂的樣子。(36)本句省主語“村中人”。(37)問所從來“問”的賓語“漁人”省略。所從來，從何(哪兒)來。所從，倒裝的介賓詞組。所，代處所、地方。(38)具：同“俱”，全部，詳盡。(39)之：代村中人。(40)本句省主語“村中人”和賓語“漁人”。要(yāo)，同“邀”，邀請。(41)設(shè)：擺。(42)食：吃的。這里指飯菜。(43)咸：全，都。(44)問訊：問長問短。訊，問。(45)云：說。(46)先世：前代，這里借指祖先。(47)妻子：妻子和兒女。(48)邑人：同縣的人，這里指同鄉(xiāng)。邑，縣。(49)絕境：與世隔絕的地方。(50)焉：于之，從這里。(51)外人：指外面的人。(52)間隔；斷絕來往。(53)世：代，指朝代。(54)乃：竟然。(55)無論：更甭提，不必說?！盁o”(同“毋”)和“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語的“無論”。(56)魏：即曹魏，在這里借指三國，不單指魏。(57)為具言(wèi)：“為之具言”的省略。介詞“為”的賓語“之(指村中人)”。為，給，向。所聞，知道的事情。所，代詞，代“聞”的對象。(58)嘆惋：同義復(fù)詞，驚嘆。(59)延：迎請，邀請。“延”的賓浯“漁人”省略。(60)出：拿出，擺出。(61)停：停留，引申為居住。(62)語(yù)：告訴，這里是“囑咐”的意思。(63)云：道，說。(64)不足：不值得，意思是“不要”。足，值得。(65)為(wèi)：對，向。(66)道：說，講。(67)既：已經(jīng)，……以后。本句省主語“漁人”。(68)得；獲取，這里是找到的意思。(69)其：自己的。(70)扶：沿著，順著。(71)向路：原先的路，舊路。向，從前，原先。(73)志之：即“志于之”，在路上作好記號。志，作標(biāo)記，動詞。之，指“路”。(74)及：到。(75)郡；郡城。(76)詣(yi)：到……去拜見。(77)太守：郡的最高長官，秦稱郡守，西漢改稱太守。(78)如此：如此這般。簡言漁人在桃花源里的見聞。(79)即；立即。(80)所志：所做的記號。(81)遂：竟然，卻。(82)迷：迷路。(83)南陽：郡名，郡治在今河南省南陽市。(84)劉子驥：晉代有名的隱士。(85)之：這事。(86)規(guī)：計劃。(87)果：實現(xiàn)，動詞。(88)尋：隨即，不久，副詞。(89)遂：就。(90)問津：本指詢問渡口，這里指探訪桃花源。津，渡口。

[譯 文]

晉朝太元年間，有個以捕魚為職業(yè)的武陵人。(有一天，他)沿著小溪(往上游)劃行，不記得走了多遠(yuǎn)的路。忽然遇見了(一片)桃花林，小溪兩岸幾百步內(nèi)，其中沒有任何別的樹，芳香的青草鮮艷可愛，初開的桃花爭妍斗艷。漁人非常驚異。又往前劃行，想探尋那片桃林的盡頭。

桃林的盡頭在溪水的發(fā)源處，(漁人)發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小口，(洞口)隱隱約約地好像有點亮光。(漁人)就離船上岸，從小口鉆了進(jìn)去，起初小洞非常狹窄，剛剛能容一個人通過。又往前走了幾十步，突然開闊亮堂起來了。(那里)土地平整廣闊，房屋整齊，有肥沃的田地，美好的池塘(以及)桑樹、竹子之類。田間小路縱橫交錯，村落間雞鳴狗叫聲都能聽得清清楚楚。里面的人來來往往，耕田干活，男女的穿戴，全都像是世外的人。老人小孩都顯得很高興很快樂。

(有人)見到了漁人，竟大吃一驚，問(他)從哪里來。(漁人)詳細(xì)地回答了他的問話。(這人)就邀請(漁人)到(他)家去，擺上酒，殺了雞，做了飯菜(款待他)。村里聽說有這么個來人，都來打聽。(據(jù)他們)自己說，(他們的)祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親來到了這與世隔絕的地方，(以后)再也沒從這里出去，于是和外面的人斷絕了來往。(他們又)問現(xiàn)在是什么朝代了，竟然不知道有個漢朝，更不用說三國和晉朝了。這個漁人把自己所知道的一件件詳盡地講給他們聽，(他們)都嘆息起來。其他的人又各自邀請(漁人)到自己家去，都擺出酒飯招待他。(漁人)住了幾天后向他們告辭要走。村里人叮囑他說：“(我們這里的情況)不值得對外面的人講啊?！?p>

(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著原路(回去)，處處標(biāo)上記號。到了(武陵)郡城， (漁人)拜見了太守，如此這般地報告了一番，太守立即派人跟他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了(方向)，沒有再找到原來的路。

南陽人劉子驥，(是個)品德高尚的讀書人，聽說了這件事，興沖沖地計劃去(探訪)，(但)還沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就再沒有去探訪的人了。

[鑒 賞]

這篇優(yōu)美的散文實際上是陶淵明的一幅理想社會圖。詩人運用豐富的想象描繪出一個世外桃源，在那里沒有君主官吏，沒有王朝更迭，沒有剝削壓迫，沒有苛捐雜稅，沒有戰(zhàn)爭動亂；人人勞動，家家自給，淳樸厚道，怡然自得，和睦相處，過著幸福的生活。這雖然是一種不可能實現(xiàn)的空想，但它卻是對當(dāng)時那政治黑暗，官場腐敗，兵禍連綿，民不聊生的污濁現(xiàn)實的嚴(yán)厲批判，也反映出作者對美好社會的熱烈追求。

文章以漁人的行蹤為線索展開記敘。開頭記敘漁人無意中發(fā)現(xiàn)了奇異的桃花林。第二段寫漁人被桃林之異所吸引進(jìn)入桃花源之后的所見；景“美”人“樂”，一派安謐寧靜和平的氣氛。笫三段主要寫漁人之所聞以及桃花源人對漁人的熱情款待，通過問訊、款待和囑咐?？梢娞一ㄔ慈松畹男腋?，民風(fēng)的淳厚和感情的真摯，最后兩段寫太守欲問津而不得，劉子驥欲探訪而不果，使人更為神往。

這篇散文想象豐富，筆法多變，具有很強的藝術(shù)魅力。作者運用靈活多變的筆法，創(chuàng)造出一種既虛又實，似真實幻的境界：夾岸的桃林芳草，明麗的村落良田，熱情的問訊款待，描繪得真真切切，更借助于當(dāng)時的真實人物劉子驥的規(guī)往，給人以逼真的感覺。而寫“路之遠(yuǎn)近”說“忘”，寫桃花林之逢說“忽”，寫山口之光不僅是“仿佛”而且是“若有”，直到漁人告辭之時村中人的叮囑是“不足為外人道”，太守派人去時，“迷”“不復(fù)得路”，“劉子驥欣然規(guī)往”時卻“未果”，這一切都給人一種撲朔迷離、可望而不可即的感受。

文章長于剪裁，詳略各得其宜；寫景記事純用白描，簡潔平易，樸實自然，使得三百多字的短文能夠生動細(xì)致地表現(xiàn)如此豐富的內(nèi)容，成為我國古代散文中傳誦千古的奇葩。