《解連環(huán)》

張炎

孤雁

楚江空晚，悵離群萬里，恍然驚散。自顧影欲下寒塘_①，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得相思一點_②。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼_③。誰憐旅愁荏苒？謾長門夜悄_④，錦箏彈怨_⑤。想伴侶猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地玉關(guān)重見。未羞他雙燕歸來，畫簾半卷。

【注釋】 ①“自顧影” 句： 顧影自憐之意。②“寫不成書”二句： 把孤雁不成陳與 《漢書·蘇武傳》雁足傳書故事融會于一，極喻孤雁之苦。③“料因循”三句： 用蘇武故事。④“謾長門”句：用漢武帝棄置陳皇后于長門冷宮事。⑤“錦箏” 句： 用桓伊 “撫箏而歌怨詩”事。

【詞大意】 南江空闊天傍晚，失意離群萬里遠，猶如驚弓而失散。自傷身世秋塘寒，沙白草枯水連天，孤雁成字難上難，只見相思一點點。料想時光空流變，朋友心事被誤延。

羈旅愁苦有誰憐，長門宮中夜悄然，桓伊撫箏訴哀怨。群雁還在蘆花眠，但愿春天到來前，伴侶行程復回轉(zhuǎn)。暮色細雨相呼喚，忽于玉關(guān)重相見。雙燕歸來不羞慚，畫簾照舊卷一半。

【賞析】 此詞作者張炎有兩個著名的雅號，一是張春水，那是因為其《南浦·春水》詞寫得形神兼?zhèn)?，被譽之為“絕唱今古，人以 ‘張春水’ 曰之”;(《伯牙琴·張叔夏詞集序》)另一雅號“張孤雁”，則因此詞而得名。(見孔行素《至正直記》) 因某一詩詞而得一雅號者代不乏人，如“紅杏尚書”宋祁、“山抹微云君”秦觀、“賀梅子”賀鑄等，之所以得到此類雅號，其共同點是他們的有關(guān)詩詞寫得精妙傳神，令人拍案叫絕，張孤雁亦如此。

這是一首詠物詞，但卻不是那種詠物而滯于物的下品，而是人與物妙合、品位甚高的詠物詞，這表現(xiàn)在以下兩點： 第一點是詞藝嫻熟，能從不同的視角和層次上，把孤雁之孤描繪得淋漓盡致，幾無復加。比如雁只離群原系常見之事，但這一只是在“楚江空晚”的背景上被“驚散”，且又“離群萬里” 的，故只得顧影自憐。怎么辦呢？ 飛下寒塘去吧，那里“沙凈草枯，水平天遠”，身影無以藏掩； 繼續(xù)凌空高翔嗎，又孤不成行，處境危險。這景況恰似長門冷宮中的陳皇后和撫箏鳴怨的桓伊，倍受煎熬。作者在寫這只“孤雁”時，除用了 《漢書·蘇武傳》、《長門賦序》、《晉書·桓伊傳》外，尚取意于前人的有關(guān)詩句： “仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來” (杜牧《早雁》詩); “暮雨相呼失，寒塘欲下遲” (崔涂《孤雁》詩)等，一首詞用了這么多故實，竟了無痕跡，亦足見其藝術(shù)造詣之高。

第二點是諳于托物寄志，表現(xiàn)了對“故人”故國的高情厚意。諒持此說者或許招來非議，從而抖出作者的家世及自身的一些不大體面的老底，比如其六世祖張俊雖系南宋名將，但卻貪婪聚斂，且有走私之嫌； 其父祖之輩亦皆過著 “園池聲妓玩服之麗甲天下”(《齊東野語》 卷二十) 的極端豪奢的生活； 作者自幼在位于杭州西湖的“神仙宅”中享受“承平貴公子”待遇，宋亡后還曾一度赴元朝京師大都覓取功名。其人如此，其作何以侈談 “故人”、故國之思？ 答曰： 這只是問題的表層和一個側(cè)面，問題的實質(zhì)則是，在元軍的鐵蹄踏破了張炎的夢想之后，特別是在其祖父張濡被元人抄沒家產(chǎn)并遭殺害、其父去向不明、妻妾星散流亡、自身屢遭坎坷之后，他便變成了另一個人，面對血與火一般的洗禮，其寫作傾向亦隨之發(fā)生了巨變。這首詞無疑是寫于宋亡之后，它不僅表達了一種萬般孤獨的精神痛苦，且有著深刻的自嘲和反省的意味。例如“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼?！边@里沒有涉及家庭的變故，甚至暫時撇開了自身的不幸，洵為耽誤了“故人”的囑托而深感內(nèi)疚。假如這種“故人”本身無足輕重，此詞的精神品位亦不會太高，而這里的 “故人”，既不是早年自己作為翩翩然貴游公子時的青樓戀人沈梅嬌 ( 《國香》) 諸人，更不是那種失節(jié)降元者，相反，這里的 “故人”，指的是像漢武帝時出使匈奴被扣留在 “北?！?，“臥嚙雪與氈毛并咽之”、持漢節(jié)牧羊十九年、終不辱使命的蘇武式的愛國者。作者深為自己由于“離群”掉隊，耽誤了這位“故人”的心事而愧疚?？梢娝拇蠖贾校丝赡苡星蠊俚哪铑^(一說是被迫北行應召)，更可能是為了尋訪那些被扣押在元都的“故人”。詞中不曾有意渲染自己的憂國 “心眼”，反倒為其辜負了 “故人”而自責。這種品格不僅是可取的，更是一種有氣節(jié)的表現(xiàn)。

這種氣節(jié)從結(jié)拍的“未羞他雙燕歸來，畫簾半卷”二句可得到進一步驗證。此二句承上揭示孤雁的心理活動： 它縈念 “伴侶”，幻想一旦于邊關(guān)荒寒之地得 “重見”，該是多么驚喜，這與那種歲歲年年往還于高門大族華堂繡簾間的 “雙燕”，形成了鮮明對比。在這種對比中，作者對不知羞的“雙燕”是厭惡不齒的。這種態(tài)度，在當時豈不難能可貴？關(guān)于此詞的“雁”、“燕”之比，既有解作“自喻貞操”的，更有進而認為這種攀附于 “畫簾” 間的 “雙燕”，指的就是像趙孟頫、留夢炎之流。如果后一種看法成立的話，此詞堪稱綿里裹針的愛國篇章。當然一道方程式可以有幾個解，對一首詞更不必局限在某一種解釋上。筆者一直認為對文學作品最全面、最權(quán)威的評解不在別處，而在千千萬萬讀者的心中。