(清)汪漋

古郡敦煌遠(yuǎn)， 幽崖佛洞傳。
建垣新日月①, 訪勝舊山川。
竇啟琳宮現(xiàn)②, 沙凝法象填③。
神工勞劈劃， 匠手巧雕鐫。
排列云迢遞④, 嵌空境接連⑤。
金身騰百丈⑥, 碧影肅諸天⑦。
貝葉雙林展， 維摩一榻眠。
威尊龍象伏， 慧昭寶珠懸⑧。
大地形容盛， 靈光繪畫宣。
莊嚴(yán)揮四壁， 妙善寫重巔⑨。
門擁層層塔， 巖盤朵朵蓮⑩。
恒河難指數(shù)(11), 法界詎云千(12)。
側(cè)立衣冠偉(13), 分行劍佩聯(lián)。
炫奇疑異域， 締造自何年？
宗字唐家繼(14), 西涼李氏延(15)。
但夸祇樹景(16), 不惜水衡錢(17)。
霜雪時頻易， 兵戈伐屢遷。
汗塵迷凈土(18), 戰(zhàn)血染流泉。
闃寂馮誰顧(19), 摧頹實可憐(20)!
茲逢清塞暇， 閑眺化城邊(21)。
色相嗟多毀(22), 丹青訝尚鮮(23)。
問禪無釋侶(24), 稽首冷香煙(25)。
字落殘碑在， 叢深蔓草纏。
徘徊荒剎外(26), 懷往意悠然。

【題解】
千佛洞即莫高窟，在敦煌城東南25公里處。洞窟建于鳴沙山麓的斷崖之上，上下五層，高低錯落，鱗次櫛比，南北長1600多米，氣勢宏偉壯觀。其始建于前秦建元二年(366),唐武則天時已有窟室千余龕，現(xiàn)存保存有北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁畫和雕塑的洞窟490多個，壁畫4500多平方米，彩塑2400多身，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座，構(gòu)成由建筑、雕塑、繪畫組成的綜合藝術(shù)殿堂，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫。自1899年于莫高窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的敦煌藏卷以后，更著名于中外。此詩以五言長篇的形式，極力鋪排，描繪出千佛洞奇麗輝煌的景象，表現(xiàn)出對這一奇跡的種種驚訝。
【作者】
汪漋，清滿洲鑲紅旗人，姓葉赫那拉氏， 雍正四年(1726)任安西道，乾隆二十一年(1756)從征準(zhǔn)噶爾，后多在河西和新疆一帶任職，著有《敦煌雜鈔》、《敦煌隨筆》。
【注釋】
①此句言敦煌新城已經(jīng)建成。建垣，指敦煌新城的興建。雍正三年(1725)于黨河?xùn)|岸修筑敦煌新城，雍正六年竣工，作者曾督理新城的修建工作。②竇啟：指洞窟的開鑿。琳宮：神仙所居的宮殿，此處指千佛洞。③法象：佛像。④此句說開鑿在高山巖壁上的石窟，一層層排列得很遠(yuǎn)。⑤嵌空：指洞窟一個個緊緊排列在一起。⑥金身：涂金的佛像。騰：高出。⑦碧影：山峰的翠影。⑧“貝葉”四句寫千佛洞中的壁畫。貝葉，貝多羅樹的葉子，因古代印度把佛經(jīng)寫于樹葉之上，故用“貝葉”代指佛經(jīng)。雙林，本指釋迦牟尼涅槃處(見《大般涅槃經(jīng)》),后借指釋迦牟尼，亦可代指寺院。維摩，即維摩詰，是釋迦的同時人，毗耶離城中的一位大乘居士，嘗以稱病為由，向釋迦遣來問訊的舍利佛和文殊師利等解說教義，佛經(jīng)中有《維摩詰經(jīng)》,敦煌壁畫中有其于“維摩方丈”中獨坐榻上的壁畫。威尊龍象伏，莫高窟有普賢、文殊菩薩騎青獅、白象造像及降龍、伏虎等羅漢造形。慧：智慧，梵語“般若”的意譯。⑨妙善：精妙美善。漢恒譚《新論》:“圣賢之材不世，而妙善之技不傳?！雹舛涠渖彛褐阜鹣竦纳徎ㄅ_座。⑾恒河：印度的一條大河，其兩岸皆沙難以數(shù)清，故用“恒河沙數(shù)”比喻極多之?dāng)?shù)。(12)法界：佛教名詞，即諸法皆有差別，各有分界。詎：豈。(13)衣冠：指洞窟壁畫中的供養(yǎng)人之像。(14)此句謂唐代繼承前代的石窟加以擴建發(fā)展。(15)西涼：十六國之一。公元400年李暠在敦煌建立的政權(quán)，史稱西涼。(16)祗樹：即“祗樹給孤獨園”,是印度佛教圣地之一，相傳釋迦牟尼曾在此宣揚佛法20余年。(17)水衡錢：指官府和皇帝的錢財。水衡，官名。漢代置水衡都尉、水衡丞，掌上林苑，兼管稅務(wù)。漢代掌財用之司有司農(nóng)、少府、水衡，少府、水衡為皇帝之私藏。(18)凈土：佛教語，指佛所謂無五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)垢染的清靜世界。(19)闃寂：寂靜。馮，即“憑”。(20)摧頹：頹敗倒塌。(21)化城：本指佛教的小乘境界，后代指佛寺。唐王維《登辨覺寺》:“竹徑從初地，蓮峰出化城。”(22)色相：佛教語，指一切有形事物的形狀外貌。(23)丹青：此處指彩色的壁畫和塑像。訝：驚奇。(24)釋侶：解釋佛理的僧人。(25)稽首：古代一種叩頭到地的跪拜禮，是九拜中最恭敬者。(26)剎：佛寺。(27)懷往：懷古。