《開(kāi)放的自我》

美國(guó)當(dāng)代著名的邏輯學(xué)家和哲學(xué)家莫里斯的實(shí)用主義哲學(xué)專(zhuān)著，根據(jù)紐約普蘭迪斯一霍爾公司1948年版本譯出，上海人民出版社1965年11月出版，編入《西方學(xué)術(shù)譯叢》，本書(shū)共11.5萬(wàn)字。莫里斯的主要思想來(lái)源是實(shí)用主義，同時(shí)也吸收了邏輯實(shí)證主義，并且在此基礎(chǔ)上，形成了自己的理論體系——科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義?！堕_(kāi)放的自我》體現(xiàn)了這兩種哲學(xué)思想的揉合。但從總體上看，它是以實(shí)用主義哲學(xué)的主導(dǎo)思想為基調(diào)的。1945年，美國(guó)在廣島、長(zhǎng)崎投下原子彈，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入了原子技術(shù)的時(shí)代。當(dāng)時(shí)在美國(guó)以及整個(gè)西方世界許多人不但沒(méi)有跨入這一新時(shí)代的精神風(fēng)貌，而且充滿了一種喪失信心、悲觀頹廢和憂慮不安的思想情緒。莫里斯正是清醒地注意到了這一點(diǎn)而寫(xiě)《開(kāi)放的自我》這本書(shū)的。他認(rèn)為，悲觀失望、消極頹廢的思想情緒是人的自身中潛在的“一股黑暗勢(shì)力”，它正在使人們“陷入困境，沒(méi)有創(chuàng)造性”。這樣，呼喚人們認(rèn)清“我們自己身上”的這股黑暗勢(shì)力，促使改造自己，創(chuàng)造新的自我，保持美國(guó)及西方世界的生命力，便成了這本書(shū)的主題。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)人們的消極情緒，號(hào)召人們向前看，改造自己，創(chuàng)造新的自我，這無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。但莫里斯在以人為本的實(shí)用主義哲學(xué)思想主導(dǎo)下，把著眼點(diǎn)放在了個(gè)人，以個(gè)人的行為和活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題，不能不使他的眼界受到局限。