我的眼睛不論遠(yuǎn)近，
都能看到你的倩影。
可是夫人啊，我止步不能前進(jìn)，
只能垂下手臂不出一聲。

我有健全的理智和純正的心靈，
它們自由自在，透過我的眼睛
飛往你光輝之境?？v然一片癡心，
血肉之軀卻無法和你接近。

天使還在飛翔時(shí)，
我們無法前去追尋，
凝目看她已是莫大的光榮。

唉！要是你在天上好比人世，
讓我整個(gè)軀體都變成一只眼睛，
使我身上每部分都能得到你的恩寵。

(錢鴻嘉 譯)

人之為人，不僅因?yàn)樗小叭狻?而且更主要的是因?yàn)樗小办`”。靈與肉處于怎樣的關(guān)系，又在怎樣的狀態(tài)下發(fā)展，方能有健全的人存在？歷史上每個(gè)時(shí)代都有許多人對(duì)此進(jìn)行各種各樣的探尋。這首詩就是文藝復(fù)興時(shí)的一代巨人米開朗琪羅對(duì)“靈與肉”的感受和看法。
他被一位夫人所吸引，無論如何，眼睛都不由自主地追隨著她的倩影。這種既興奮激動(dòng)，又愁苦郁悶的心情，每一個(gè)健康的成年男子都可能會(huì)經(jīng)歷。它是血肉健全的一個(gè)特征。然而愛，是一種尊敬，并不意味著一廂情愿的占有；因此，當(dāng)夫人從他身邊經(jīng)過時(shí)，他不是冒昧地上前去打擾她，而是靜靜地站在一旁，雙臂下垂，默默地從心底向她致以愛的敬禮。詩的第一節(jié)，僅僅用了四行，就勾勒出了一個(gè)具有充沛精力和高度修養(yǎng)的詩人的形象。
當(dāng)詩人靜靜站立一旁的時(shí)候，他心里想著， 自己是個(gè)“有健全的理智和純正的心靈”的人。這種理智和心靈健全的表現(xiàn)特點(diǎn)，通過眼睛流露出來，就是“自由自在”;它既非中世紀(jì)神學(xué)者們的虛偽眼光，也非地痞流氓們的貪婪神態(tài)，把美麗的女人作為上帝的藝術(shù)杰作來欣賞，這種高度凈化的審美情感和審美態(tài)度，非有“健全的理智和純正的心靈”而不能產(chǎn)生具備。
第三節(jié)更為明確有力地加強(qiáng)了第二節(jié)的思想和感情。把美麗的女人比喻成天使，這一方面表現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)心中的歡樂與幸福，另一方面又尖銳地批判了基督教視美麗的女人為罪惡之源的反動(dòng)思想，真是一箭雙雕的妙著。
可是，緊接著來了一個(gè)重重的感嘆詞“唉！”表露出詩人的眼光只受到夫人的匆匆一瞥之時(shí)他若有所失的心態(tài)。然而，他并沒有因此而暴躁動(dòng)怒，或是懷恨于心；他只是希望能夠讓自己的“整個(gè)軀體都變成一只眼睛”,那樣，即便夫人僅僅看一下他的眼睛，也就看遍了他的整個(gè)身體。把“整個(gè)軀體都變成一只眼睛”的幻想是多么的奇特新鮮！這信手拈來的一筆，全是自然天成，毫無斧削刀鑿之跡，令人回味無窮。

(夏貴清)