越西有獨(dú)居男子，結(jié)生茨以為廬，力耕以為食，菽粟鹽酪具無(wú)仰于人。嘗患鼠，晝則累累然行， 夜則鳴嚙至旦。男子積憾之。一旦，被酒歸，始就枕， 鼠百故惱之，目不得瞑。 男子怒，持火四焚之， 鼠死廬亦毀。次日酒解，倀倀無(wú)所歸。龍門子唁之。男子曰：“人不可積憾哉，予初怒鼠甚， 見(jiàn)鼠不見(jiàn)廬，不自知禍至于此。人不可積憾哉！”

——宋濂《龍門子凝道記》

越西一個(gè)獨(dú)居的男子，住著自己蓋造的茅房，吃著自己耕種的糧食，柴米油鹽都不要依靠別人，生活倒也安樂(lè)自在。但是，他在醉酒后為發(fā)泄對(duì)經(jīng)常滋擾他的老鼠的積恨，竟點(diǎn)起火把四處焚燒。鼠患雖然消除，茅屋亦已焚毀，家當(dāng)盡付一炬，一曲悠揚(yáng)的田園牧歌也因此奏終，直落得無(wú)家可歸，追悔莫及。造成“鼠死廬亦毀”的嚴(yán)重后果的原因，是越西男子對(duì)鼠的憤恨的感情沖動(dòng)使他喪失了理智，以至于在舉火時(shí)只見(jiàn)鼠而不見(jiàn)廬。寓言由此告訴我們：一個(gè)人一旦被憤怒的感情支配，就容易因喪失理智而采取偏激的行動(dòng)，造成嚴(yán)重的后果，從而揭示出“沖動(dòng)往往以后悔作為結(jié)局”的人生哲理。
有學(xué)者認(rèn)為：滑稽作為實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)相抗?fàn)幍男袨?，其特色就在于目的性?duì)規(guī)律性的壓倒。越西男子為同鼠患這一現(xiàn)實(shí)相抗?fàn)帲扇×恕俺只鹚姆僦钡膶?shí)踐措施，這正是目的性(用火燒鼠)對(duì)規(guī)律性(火能燒毀一切)的壓倒，因而顯得滑稽可笑。寓言揭示：在與現(xiàn)實(shí)相抗?fàn)幍膶?shí)踐中，必須保持目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一；否則，就必然鬧笑話、碰釘子。
這則寓言的一個(gè)重要藝術(shù)特色是環(huán)境描寫的典型性。因?yàn)橹魅斯恰蔼?dú)居男子”,“菽(shu,豆子)粟鹽酪具無(wú)仰于人”,這就為鼠的“晝則累累然行，夜則鳴嚙至旦”提供了條件；“結(jié)生茨(ci茅草)以為廬”的描述，巧妙地透露了其后茅屋被毀的消息；“力耕以為食”,表明了糧食來(lái)之不易，老鼠要來(lái)分享， 當(dāng)然就會(huì)使主人積憾之而勃然大怒了；“被酒歸”則是因之喪失冷靜、觸發(fā)積憾、造成“見(jiàn)鼠不見(jiàn)廬”的強(qiáng)化劑。這些看似不經(jīng)意的筆墨，揭示了多種因果聯(lián)系，構(gòu)成了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，顯示了作者的結(jié)撰匠心與細(xì)密針線。
在現(xiàn)實(shí)生活中， 因一時(shí)的憤怒而采取不顧后果的行動(dòng)的情況并不少見(jiàn)。越西男子勤勞自立，疾惡如仇，鋤惡務(wù)盡的品質(zhì)是值得稱道的，但因醉酒而失掉理智，落得一個(gè)“倀倀(Chang悔恨失意的樣子)無(wú)所歸”的結(jié)局，這又使人在憐憫他的不幸的同時(shí)產(chǎn)生幾分驚懼，幫助人們觀照自身的丑陋，矯正身上的弱點(diǎn)。寓言作者借主人公的嘴，兩次呼喊“人不可積憾哉！”這種反復(fù)修辭格的運(yùn)用，既表達(dá)了作者勸誡世人的良苦用心，揭出了寫作主旨，同時(shí)，又強(qiáng)烈地震撼著讀者的心扉。
馬克·吐溫贊賞藝術(shù)概括的簡(jiǎn)潔美，稱它為“最完美的壓縮”。在這篇短短百余字的寓言中，能創(chuàng)造出如此生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)揭示豐富深刻的寓意，我們不能不稱贊這是“最完美的壓縮”。