宋·謝枋得

十年無夢(mèng)得還家， 獨(dú)立青峰野水涯，

天地寂寥山雨歇， 幾生修得到梅花。

武夷山在今福建崇安縣，為中國(guó)名山之一。宋亡之后，謝枋得帶兵在浙贛交界抵抗元軍，不久失敗，他逃入閩贛邊境的武夷山區(qū)，隱姓埋名，抗節(jié)隱居，轉(zhuǎn)徙山林二十年，此詩即是其隱居武夷山區(qū)之時(shí)所寫。

首句寫自己自從抗元離家已有十年之久未曾回歸?！笆辍毖阅隁q之久，時(shí)間之長(zhǎng)，在這么長(zhǎng)的時(shí)日里，詩人不僅從未回家，而且連回家之夢(mèng)也未做過，足以見出詩人心情的決絕。照常理測(cè)之，人離家日久，若身不能還，常于夢(mèng)中縈系，而此處卻說“無夢(mèng)得還家”，難道是詩人無心于家鄉(xiāng)和親人嗎？不然。因?yàn)樗瓮鲋?，詩人家鄉(xiāng)淪陷、妻兒被擄，國(guó)亡家破本已無家可歸，在這句詩的底層深深地埋藏著作者失落家園與親人的悲痛心情。另外，作為愛國(guó)志士與宋朝遺民，謝枋得對(duì)元朝仇恨在胸，為表示自己的民族氣節(jié)與對(duì)元朝的反抗，他隱身山間不戀家鄉(xiāng)，為國(guó)而忘家。由此可知，作者無夢(mèng)還家正是出于對(duì)故國(guó)的忠誠(chéng)與對(duì)家的熱愛。第二句寫詩人在青山野水之間的堅(jiān)定不移地抗拒元朝?！蔼?dú)立”寫出詩人的孤高不羈，而以青峰野水為背景，更見出其形象雄偉高潔。青峰野水組成一幅清新優(yōu)美而又氣象闊大的畫面，而前面冠以“獨(dú)立”二字，則使寫景之中注入了詩人的情感和思想，使孤傲的山峰，浩渺的野水成為作者人格的化身，成為詩人獨(dú)立不屈的民族氣節(jié)與博大深沉的愛國(guó)胸懷的象征，使我們仿佛看到詩人在峰巔水畔的頂天立地，傲然不群的形象。首句以時(shí)間之久表現(xiàn)作者的心志堅(jiān)決，這一句則是從空間上展示作者人格的高大。“天地寂寥山雨歇”，寫出山雨過后，天地萬物一片深寂的氣氛，構(gòu)成一種宏闊靜穆陰沉的意象，以暗喻抗元斗爭(zhēng)失敗后的慘淡景象。宋亡之后，雖然東南各地有不少抗元武裝，但十年過后，相繼慘敗，元朝統(tǒng)治已固，形成萬馬齊喑的可悲局面。而在這種天地寂寥的景象中，唯獨(dú)詩人傲然挺立，就更見出其威武不屈的崇高人格。既然抗元復(fù)國(guó)的大勢(shì)已去，無力兼濟(jì)天下，那么，詩人只有獨(dú)善其身，加緊自己的人格修養(yǎng)，磨煉自己的人生毅志。末句詩人以梅自期，“幾生”說明這種自我修鑄的艱辛日久，以及詩人急盼的心情。作者愛梅并不是象北宋的林逋那樣潔身自好，過鶴妻梅子的閑適生活，欣賞梅花那疏影橫斜的倩姿，享受那暗香浮動(dòng)的芬芳，而是以梅喻志，抒寫自己峻潔的人格與高尚的品質(zhì)，詩人最后拒招絕食而死的行為就是這種精神品格的最好證明。

此詩善于即景抒懷，借物言志，詩人把自己的情感形象融入所寫的景物之中，詠物言志，交融互生，寫景抒情，渾然一體，可稱詠物言情的佳作。