《猿聽經(jīng)》全名《龍濟(jì)山野猿聽經(jīng)》,主要寫老猿聽經(jīng)得道，超升成仙的故事。
此劇開頭，先寫龍濟(jì)山下一個(gè)樵夫，姓余名舜夫，幼習(xí)儒業(yè)，只是家業(yè)凋零，功名未遂，常只是在山中采樵為生。他雖是個(gè)樵夫，可“胸藏牛斗，志隱霓虹，文章錦繡，氣壓雷風(fēng)” ,但命運(yùn)不濟(jì)，“淡飯黃齏腹內(nèi)充” ,殘燈曉夜把書攻，卻“不能夠治國安邦朝帝闕” ,“幾時(shí)得遂功名一笑中”,他埋怨“車書一統(tǒng)山河共” ,“衣冠不許儒人共” ,“聰明的久困在閑，愚蠢的爵祿封” 。他來到龍濟(jì)山采薪打柴，觀見此山“怪石嵯峨、奇泉崛嵂，花開掩映，樹影婆娑” ,一派好景。他在龍濟(jì)山修公禪師的陪同下，同玩山景，留戀忘返。但因“生涯纏繞，世路牽纏” ,不敢久留，拜辭師父下山去了。
此劇第二折寫龍濟(jì)山中一個(gè)道妙靈仙——玄猿，經(jīng)常“聞經(jīng)聽法，推悟玄宗” 。這一天僧堂中無人，玄猿便進(jìn)去散心作戲，在禪房里打坐。一會(huì)又 “將這經(jīng)文從頭念，袈裟身上穿，把幢旛傘蓋拿著， 飲了些膽瓶中凈水馨香， 嗅了些瓦鼎內(nèi)沉檀縹緲” ,一會(huì)兒“上側(cè)畔蒲團(tuán)倒，近經(jīng)案吹笙簫” ,“轉(zhuǎn)身跳躍觀覷了” 。修公禪師恐其扯碎經(jīng)文，毀傷佛象，命山神恐嚇玄猿一番，但不傷害，使其以后能成正果。山神大聲呼叫道：“兀那業(yè)畜，休得無禮，怎敢來俺法堂作戲，佛殿嬉游也！ ”玄猿嚇得“心驚顫腿?搖” , “無處歸著， 難去難逃” , 它“去那法床邊遮，經(jīng)廚畔躲，紙窗間瞧” 。山神捉住它，警告再不許在此作戲。玄猿“再不敢身登山嶺逍遙樂，來向禪堂閑戲躍” ,“自去洞里深藏理玄妙，把靈光悟曉，將經(jīng)文聽了，修一個(gè)般若心便是正果了” 。此猿雖是猿精，卻有如來覺性，久以后必然成真悟道。
此劇第三折寫秀士袁遜，字舜夫，幼遂功名，官居輦下，因唐朝明宗胡人，暮年昏惑，遂“遠(yuǎn)其利害，全其生命，江湖散蕩，山野游遨” 。他“見了些塵世榮華” ,經(jīng)了些崎嶇險(xiǎn)阻，淡泊利祿，不慕功名。他來到龍濟(jì)山要求聽講，并作詞一首呈修公禪師，表示自己不圖富貴，樂居陋巷，無意為官，拋棄塵緣，削發(fā)皈依，永無牽掛。禪師見他堅(jiān)心修行，命行者打掃僧房，與其居住。第二天，禪師在佛殿內(nèi)升堂說法，眾僧齊來問禪。禪師將袁秀才偈言點(diǎn)化，袁秀才承認(rèn)自己“實(shí)非人類，乃此山中得道老猿，未經(jīng)圣僧羅漢點(diǎn)化，不得超升，初則變化儒樵，蒙師教誨，已識禪真半面； 次則真形入師禪堂，授我經(jīng)典，衣我袈裟，蒙師待以不死。今日座下，又蒙真詮數(shù)語，點(diǎn)化獸心，其實(shí)的參透得凈也” 。最后袁秀才坐化歸空而去。禪師見他“言下大悟真機(jī)” ,便與他親身下火。袁秀才坐化后，在金童玉女引隨下，來至西方極樂世界，受到圣僧羅漢的歡迎。
此劇雖然寫的是玄猿舍妄求真、修因累行、返本歸真的經(jīng)過，實(shí)際上包含了當(dāng)時(shí)知識分子的人生態(tài)度。其中猿變?nèi)恕⑷俗冊?、猿成仙的寫法，尤其引人思考?/div>