西次二經(jīng)之首，曰鈐山^①,其上多銅，其下多玉，其木多杻橿。
西二百里，曰泰冒之山，其陽多金，其陰多鐵。浴水^②出焉，東流注于河^③,其中多藻玉^④,多白蛇。
又西一百七十里，曰數(shù)歷之山，其上多黃金，其下多銀。其木多杻橿，其鳥多鸚?。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。
又西北五十里，曰高山，其上多銀，其下多青碧、雄黃。其木多棕，其草多竹。涇水^⑤出焉，而東流注于渭。其中多磬石、青碧。
西南三百里，曰女床^⑥之山，其陽多赤銅，其陰多石涅^⑦,其獸多虎豹、犀兕。有鳥焉，其狀如翟^⑧而五采文，名曰鸞鳥^⑨,見則天下安寧。
又西二百里，曰龍首之山，其陽多黃金，其陰多鐵。苕水出焉，東南流注于涇水，其中多美玉。
又西二百里，曰鹿臺之山，其上多白玉，其下多銀。其獸多?牛、羬羊、白豪^⑩。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧徯^?,其鳴自叫也，見則有兵。
西南二百里，曰鳥危之山^?,其陽多磬石，其陰多檀楮^?,其中多女床。鳥危之水出焉，西流注于赤水^?,其中多丹粟。
又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭^?,見則有兵。
又西三百里，曰大次之山，其陽多堊^?,其陰多碧，其獸多?牛、羚羊。
〔注釋〕?、佟♀j(qián)山：　鈐，蓋章、蓋印。山以鈐命名，當(dāng)與“鈐”字蓋印的字義有關(guān)?！、凇≡∷骸↑S河支流?！、邸『樱骸」糯S河的專用名詞。當(dāng)時黃土高原植被茂盛，黃河泥沙也很少，河水顏色并不黃?！、堋≡逵瘢骸∮猩始y理的玉?！、荨芩骸“l(fā)源于寧夏涇源縣境內(nèi)的米缸山。米缸山海拔2942米，屬六盤山山脈?！、蕖∨玻骸×x不詳，或謂即女腸草，可治腸胃病?！、摺∈骸∶旱V石中的石墨，俗稱畫眉石?！、唷〉?dí):　長尾雉雞，其尾羽常用于古代儀式舞蹈上?！、帷←[鳥：　屬鳳凰一類的瑞鳥?！、狻“缀溃骸“酌柏i?！?　鳧徯：　由人裝扮的戰(zhàn)爭預(yù)警動物標(biāo)志?；蛑^是赤膀鴨?！?　鳥危之山：　顧名思義應(yīng)當(dāng)是一座非常高的山?！?　楮(chǔ):　即構(gòu)樹，樹皮可制桑皮紙。 ?　赤水：　此處赤水為黃河上游?！?　朱厭：　能夠預(yù)報戰(zhàn)爭的動物?；蛑^是白眉長臂猿?！?　堊：　白色粘土，可用作顏料或涂料，亦可制陶。
又西四百里，曰薰吳之山，無草木，多金玉。
又西四百里，曰厎陽之山^①,其木多稷^②、楠、豫章^③,其獸多犀兕、虎、犳^④、?牛。
又西二百五十里，曰眾獸之山，其上多?琈之玉，其下多檀楮，多黃金，其獸多犀兕。
又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黃?；仕鲅?，西流注于赤水，其中多丹粟。
又西三百里，曰中皇之山，其上多黃金，其下多蕙、棠。
又西三百五十里，曰西皇之山，其陽多金，其陰多鐵，其獸多麋鹿、?牛。
又西三百五十里，曰萊山^⑤,其木多檀楮，其鳥多羅羅^⑥,是食人。
凡西次二經(jīng)之首，自鈐山至于萊山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而馬身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神；其祠之：　毛用少牢^⑦,白菅為席。其十輩神者，其祠之：　毛一雄雞，鈐而不糈^⑧,毛采^⑨。
〔注釋〕?、佟}陽之山：　厎音紙(zhǐ)。?、凇○ⅲ骸∷??！、邸≡フ拢骸〕＞G喬木，葉似楸；或謂即樟樹?！、堋?zhuó):　豹類?！、荨∪R山：　今日祁連山山脈的中段，名為托來山，其主峰即祁連山，海拔5547米，此處的萊山當(dāng)指托來山。?、蕖∑澍B多羅羅：　羅羅鳥食人，或類似天葬習(xí)俗中的禿鷲。此外，鳥在《山海經(jīng)》中亦可指哺乳動物，在俗語中亦可指人。荊楚方言、彝族方言稱虎為羅羅，《海外北經(jīng)》亦有羅羅獸“狀如虎”的記述。?、摺∩倮危骸≈挥醚蚝拓i為祭品的祭祀儀式，其祭祀等級低于太牢?！、唷♀j而不糈：　祭品打上印記，不用谷米。?、帷∶桑骸‰s色毛。
【鑒賞】　西山二經(jīng)即西方第二條山脈的考察記錄，大體位于西山一經(jīng)的北面，共記述有17座山，6條河流，6處地望，38處礦物，15處植物，24處動物，其中不乏珍貴的礦物和特殊的動物。該區(qū)域有十座山的居民供奉人面馬身之神，有七座山的居民供奉人面牛身的飛獸之神。
本章第1節(jié)中，鈐山出產(chǎn)的銅礦，如果用于制作印章，可能是有文字記載的最早的印章和印刷術(shù)了；在家畜、家禽或其他器物上，打上部落、氏族或所有者的印記，是社會文明進步的一種標(biāo)志；此外，印記也可能具有某種吉祥、神圣的象征意義。第14節(jié)皇人山出產(chǎn)的青雄黃是雄黃礦石的一種，雄黃的化學(xué)成分為三硫化二砷，燃燒時生白煙或生黃色升華物，在自然界中常見于溫泉沉淀物中，亦可由雞冠石轉(zhuǎn)變而成；雄黃可入藥，可制顏料，還可用于制革的脫毛劑，此外它也是煉丹術(shù)士最喜愛的原料之一。
第7節(jié)中鹿臺山的鳧徯鳥與中國傳統(tǒng)文化的人文始祖伏羲的發(fā)音相同，兩者可能存在某種關(guān)系。不過，更可能的是，這個人面雄雞實際上是人裝扮的，當(dāng)有敵情出現(xiàn)時，他裝扮成鳧徯鳥的樣子，一邊飛跑一邊大叫“伏擊”;后人用雞毛信表示軍情火急，或即源于此。事實上，在上古時期，當(dāng)人口急劇增加，或者發(fā)生天災(zāi)變故時，都會導(dǎo)致部落戰(zhàn)爭；當(dāng)部落戰(zhàn)爭演化成世仇之后，小規(guī)模的敵對活動可能會更加頻繁。在這種情況下，就需要一種戰(zhàn)爭預(yù)警機制，每個部落都要有專人負責(zé)偵察敵情、預(yù)報敵情；為此，這些敵情預(yù)報員裝扮成某種常見的動物，亦在情理之中。還有另外一種可能，即鳧徯鳥與信鴿類似，可以傳遞戰(zhàn)爭信息。第9節(jié)中小次山的朱厭，應(yīng)當(dāng)也是一名偵察兵，他化裝成猿猴的樣子，爬上樹梢警惕地望著遠方。當(dāng)然，也不能排除其他的可能性，即生態(tài)環(huán)境的變化，或者遠方部落的遷徙，會驚動某些動物遷徙到新的地方，它們的出現(xiàn)在客觀上也起到了戰(zhàn)爭預(yù)警的作用。
根據(jù)《五藏山經(jīng)》“由近及遠”、“由內(nèi)向外”、“由中心向四方”的考察前后次序，西山二經(jīng)的地理方位應(yīng)位于西山一經(jīng)亦即秦嶺山脈的北面。具體來說，由于本章第4節(jié)的高山是涇水的發(fā)源地，因此高山應(yīng)屬于今日的六盤山。據(jù)此，位于高山以東的幾座山，其方位大體應(yīng)在今日陜西黃帝陵附近，其居民當(dāng)屬黃帝族。西山二經(jīng)東部諸山盛產(chǎn)金、銀、銅，相傳黃帝曾鑄銅鼎，或許也采過這些地區(qū)的銅礦吧？與此同時，本章第8節(jié)鳥危水流入的赤水指黃河上游，第14節(jié)皇水流入的赤水亦指黃河上游。與此同時，皇人山、中皇山、西皇山的名稱當(dāng)淵源自有，不過恐怕與皇帝無關(guān)，而是得名于皇水，亦即今日流經(jīng)西寧、蘭州入黃河的湟水。
也就是說，西山二經(jīng)的居民，一部分居住在六盤山、子午嶺地區(qū)，亦即黃帝陵的附近，另一部分居住在祁連山南麓的湟水流域；前者供奉人面馬身之神，后者供奉人面牛身的飛獸之神。由于第7節(jié)鹿臺山和第9節(jié)小次山均出現(xiàn)“見則有兵”的記述，或可表明當(dāng)時這里曾頻發(fā)戰(zhàn)爭；而戰(zhàn)爭的一方可能是黃帝族及其后裔族群，另一方可能是炎帝族或伏羲族及其后裔族群。因為秦嶺北面的寶雞相傳是炎帝族曾經(jīng)活動過的地方，而天水則是伏羲族曾經(jīng)居住過的地方。