李煜

往事只堪哀，對(duì)景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷， 終日誰(shuí)來(lái)！ 金劍已沈埋， 壯氣蒿萊！ 晚涼天凈月華開。想得玉樓瓊殿影， 空照秦淮。

上片著重寫日間的寂寞與悲哀?！巴轮豢鞍?，對(duì)景難排?！卑滋彀贌o(wú)聊賴，想起以往在秣陵度過(guò)的太子、帝王生活，內(nèi)心只能涌起一陣陣的悲哀。“只堪哀”，語(yǔ)調(diào)沉痛，是不堪回首、強(qiáng)行忍受之義。對(duì)著眼前的風(fēng)景，碧云天，黃花地，北雁南飛……也難以排解這種悲哀之情。通過(guò)襯托倍增其哀。全詞一開始就以悲抑怨恨的聲調(diào)沖激出來(lái)，今昔對(duì)比，哀樂迥異，總攝全篇。接著寫所見與感受。“秋風(fēng)庭院蘚侵階，一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)！”蕭瑟的秋風(fēng)中，幽禁處庭院中的一切是如此凄涼，連那苔蘚也漸漸地鋪滿了臺(tái)階，很長(zhǎng)時(shí)間沒有人走動(dòng)了。既然無(wú)人進(jìn)出，也就聽?wèi){珠簾空垂著，毋需卷起來(lái)。王國(guó)維《人間詞話》指出，大詞人“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！崩铎蠌倪^(guò)去的“車如流水馬如龍”的熱鬧非凡到如今死一般的靜寂、冷落，心兒在滴血，是無(wú)疑的。于是發(fā)出“終日誰(shuí)來(lái)”的悲嘆。這既有對(duì)昔日和平安定生活的追念，又吐露出對(duì)今日處境的憤懣與不平。

下片則著重寫深夜的孤凄與悲涼。換頭“金劍已沈埋，壯氣蒿萊”，極自然地轉(zhuǎn)人悔恨，自己當(dāng)年的意氣，銷磨殆盡。如所周知，當(dāng)宋軍南下時(shí)，曾遭到后主的抵抗。當(dāng)開寶七年(974)，趙匡胤召其北上助祭時(shí)，李煜“辭以疾……常謂人曰， ‘他日王師見討，孤當(dāng)躬擐戎服，親督士卒，背城一戰(zhàn)，以存社稷。如其不獲，乃聚寶自焚，終不作他國(guó)之鬼。’”(宋·龍袞《江南野史》)八年，宋與吳越會(huì)師圍金陵，“宋主遣李穆送從鎰(后主弟——筆者)還本國(guó)，諭后主降”(《宋史·世家》)，“后主命陳大雅突圍召洪州節(jié)度使朱令赟赴難，令赟勝兵十五萬(wàn)與宋師遇，大潰”，后主仍拒不投降(宋·史某《釣磯立談》)。旋令求救于遼河流域的契丹，未果?！俺窍莺笾饔詺?。左右泣涕固諫得止?！?宋·陳彭年《江南別錄》)李煜憶及上述往事，當(dāng)年“金劍”不存，早已象埋在地下、沉于水中的吳王闔廬的貴重寶劍一樣了，失而焉能復(fù)得？作者用典嘆息南唐王氣業(yè)經(jīng)消失。自己當(dāng)年的銳氣也消沒在蒿萊叢中了。蒿萊是兩種草，常長(zhǎng)在久無(wú)人到的屋舍之中。“壯氣”在上，“蒿萊”在下，寫盡被俘后的晦氣。這兩句悔不當(dāng)初、懊傷至極而又無(wú)可奈何。抹上一層悲劇色彩。當(dāng)然內(nèi)里還含有相當(dāng)程度的反思、自責(zé)與自嘆?！巴頉鎏靸粼氯A開”，寫夜景，藍(lán)天萬(wàn)里無(wú)云，一輪明月漸漸升起?？吹竭@美麗的月色，悲凄之情進(jìn)一步涌起。于是聯(lián)想到，月亮依舊，過(guò)去她放射的清輝象水銀似地灑在南唐“玉樓瓊殿”上，影子靜靜地倒映在秦淮河的清波里，那是一幅絕妙的月夜靜影圖！可現(xiàn)在，那宮殿全部廢棄了，成了“黍離”之地。一切繁華，皆成陳跡，變?yōu)樗络R花。世道滄桑，變幻無(wú)常，只有這不變的月兒卻不解人間事，今夜依舊空照在秦淮河上。這是山河破碎圖?！翱照铡倍?，令人涕下。

這首詞上下兩片皆先以兩句直陳胸臆，是賦體之法，接著都寓情于景，乃比興寄托手段，分別以白晝黑夜的具體物象附麗內(nèi)心的郁悶與痛苦。情景交融而境界開闊，感慨深廣而風(fēng)格沉郁，將花間詞的狹窄主題引向?qū)θ松畤?yán)肅思考，在個(gè)人的感慨中寄寓著深沉的亡國(guó)之悲，在詞史上有不可低估的地位。故周濟(jì)說(shuō)：“如生馬駒，不受控促?！?《介存齋論詞雜著》)這是說(shuō)李煜突破了花間派的樊籬。馮煦云：“詞至南唐，二主作于上，正中(馮延巳——筆者)和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主?！?《蒿庵論詞》)皆為明見卓識(shí)。高蘭、孟祥魯亦云：此詞“凄涼中透出壯烈，故已可見南宋詞風(fēng)的一脈?！?《李后主評(píng)傳》)