道家哲學名著。北宋邵雍著。邵雍 (1011-1077),字堯夫，謚康節(jié)，共城(今河南輝縣) 人。邵雍無心功名，一生從未入仕，早年隱居蘇門山，后移居洛陽，雖然清貧，卻心曠神怡，自得其樂，早起焚香燕坐，傍晚時酌酒三四甌，微醺即止，名其居曰 “安樂窩”,自號曰 “安樂先生”。這與其說是儒家圣賢氣象，不如說是道家神仙境界。邵雍早年曾從共城縣令李之才受《河圖》 《洛書》、伏羲八卦六十四卦圖像，終其一生，他都在鉆研神秘的 “象數(shù)之學”,結果就是這部 “匪夷所思” 的 《皇極經(jīng)世》。所謂 “象數(shù)之學” 就是用符號、圖像和數(shù)理來解釋宇宙萬物的起源、結構、變化的學說，如《周易》 以八卦的圖像和數(shù)目推衍物理，預測吉兇，就是 “象數(shù)之學”。邵雍根據(jù)《周易》八卦的 “象數(shù)” 原理和道教思想，描繪出一幅宇宙的生成和構成圖式即 “先天八卦圖”,主要是關于八卦方位和六十四卦次序的排列，用以解釋和推測自然和人事的變化。據(jù)說這種圖式和 “象數(shù)” 原理，在沒有天地之前就已經(jīng)存在，故其圖叫 “先天圖”,其學叫 “先天學”。邵雍在 《皇極經(jīng)世》 中還將人類的歷程分為 “元”、“會”、“運”、“世” 四段，一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年，故一 “元” 為十二萬九千六百年，人類歷史以一 “元”為一循環(huán)，由盛而衰，周而復始。有趣的是，他竟然通過許多圖表，計算出唐堯之時正是 “巳會” (一“元” 的第六 “會”),夏商周三代至隋唐都處于 “午會” (第七“會”),并由此得出結論： 人類所處的這一 “元”,將由盛而衰。邵雍不是積極的入世主義者，盡管他與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱 “北宋五子”,在 《宋史》 中都被列入 《道學傳》,但他的人生關懷和思維模式與道學家是很不相同的。實際上，邵雍是在運用一種類似近代數(shù)學的抽象語言，來推算 “天地之運化，陰陽之消長”這一類形而上的問題。